以斯拉（Ezra）名字原文的意思是「幫助（help）」，在猶太人第一次歸回耶路撒冷之後80年，當時的改革領袖，所羅巴伯、耶書亞、哈該與撒迦利亞相繼逝去，以色列的屬靈情況開始走下坡。上帝特別揀選呼召祭司以斯拉回到祂的百姓中間，聖經提到：「這以斯拉從巴比倫上來，他是敏捷的文士，通達耶和華以色列上帝所賜摩西的律法書；王允准他一切所求的，是因耶和華他上帝的手幫助他。亞達薛西王第七年，以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守門的、尼提寧，有上耶路撒冷的；王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷；正月初一日，他從巴比倫起程；因他上帝施恩的手幫助他，五月初一日就到了耶路撒冷。以斯拉定志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人。」（拉七6~10）此時百姓雖擁有上帝的殿宇，卻不肯聽上帝的話，以斯拉深知復興必須從全國歸主開始，帶著波斯王亞達薛西的支持，以斯拉率領一千七百五十三位同胞，橫跨九百英哩的險境回到耶路撒冷，這是第二次的歸回。（BC457年）
        上帝在亞達薛西王心中動那善工，藉此向以斯拉及百姓施恩。王所發出那篇奇特的諭令，可能就是以斯拉從旁協助國王寫成的，因為內容中把以斯拉返鄉的使命和心願寫得一清二楚，就是教導百姓上帝的律法（拉七6，25）。以斯拉這位上帝特選的僕人，這位精通律法書的文士，在歸回的百姓中間，作了完美等候的事奉，他以禱告和等候，引領百姓歸向主。他在上帝面前謙卑順服等候的心，他對上帝律法的熟悉和遵行，以及他在禱告上所下的工夫，對歸回的百姓產生了深遠的影響。以斯拉深切明白這一切都是「上帝的手」所安排，為此他向上帝獻上讚美：「耶和華我們列祖的上帝是應當稱頌的，因祂使王起這心意，修飾耶路撒冷耶和華的殿；又在王和謀士，並大能的軍長面前施恩於我。因耶和華我上帝的手幫助我，我就得以堅強，從以色列中招聚首領，與我一同上來。」（拉七27~28）他明白唯有靠著上帝全能的手幫助，他才得以堅強，他等候的事奉才得以堅立。親愛的，在一切等候的事奉上，只有靠上帝的手幫助方能成事，求主施恩的手，全能的手托住我們的事奉，使我們行在祂的旨意中。

1.以斯拉「定志」、「考究」、「遵行」耶和華的律法。他編寫了歷代志上下，以斯拉記和部份的尼希米記以及詩篇119篇。相傳他是編訂舊約120人會議中的主席，確立了舊約希伯來文聖經的正典。他一生致力於上帝話語的編纂和教導，在以斯拉的提倡下，百姓都同心來查考聖經。他也是猶大會堂崇拜的創始者，當聖殿被毀，百姓被擄之後，他們需要敬拜上帝的地方，因此在各地開辦會堂，以斯拉也成為猶太歷史中極受景仰的人物之一。他一生走在上帝為他量定的道路中，以祈禱等候來事奉主。
2.今日的鑰節提到以斯拉等候事奉的四個步驟：一、「預備」事奉的心志，熱心無悔的服事。二、「尋求」上帝的心意，明白祂的作為。三、「實踐」他們所發現的，遵行他們所領受的。四、「教導」他們所學到的，分享他們所所得著的。聖經教導並不只是口頭上的講述，而是從一個順服等候主的生命向另一個渴慕之生命的流露。每位上帝的僕人都當銘記在心。

1.煩惱與困惑驅使我禱告等候，禱告等候驅走我的困惑與煩惱。──Melanchthon

2.在謙卑、痛悔的心與莊嚴的天堂之間，沒有任何攔阻；唯一的通行口令就是禱告等候。──Matthew Henry

1.我未受苦以先，走迷了路，現在卻遵守祢的話。（詩一一九67）
2.祢的話是我腳前的燈，是我路上的光。（詩一一九105）
3.求祢照祢的話扶持我，使我存活，也不叫我因失望而害羞。（詩一一九116）

        親愛的主阿，我們等候為了能親見祢，也為了看見祢的異象。我們知道安靜等候祢的時間愈多，我們的生命在基督裡所得的滋潤就愈多。奉主耶穌基督聖名，阿們！