本詩是一篇讚美的禱告，延續了前一篇的最後一節。（詩卅二11）也可以看成罪蒙赦免之後所獻上的讚美。若從這個角度來研讀本詩，可以提供我們新的默想方向。作者以命令的口吻呼召一切因主稱義的人前來讚美：「義人哪，你們應當靠耶和華歡樂；正直人的讚美是合宜的。你們應當彈琴稱謝耶和華，用十絃瑟歌頌祂。應當向祂唱新歌，彈得巧妙，聲音洪亮。因為耶和華的言語正直；凡祂所作的，盡都誠實。祂喜愛仁義公平；遍地滿了耶和華的慈愛。諸天藉耶和華的命而造，萬象藉祂口中的氣而成。祂聚集海水如壘，收藏深洋在庫房。願全地都敬畏耶和華；願世上的居民，都懼怕祂。因為祂說有，就有；命立，就立。耶和華使列國的籌算歸於無有，使眾民的思念無有功效。耶和華的籌算永遠立定，祂心中的思念萬代常存。以耶和華為上帝的，那國是有福的；祂所揀選為自己產業的，那民是有福的。」（詩卅三1~12）大衛是聖經中最懂得讚美的人，讚美的祭不單是「合宜的」，更是「應當」的。
        讚美是一種等候的事奉，是由外在的儀式、音樂、歌唱，內化為生命真實的信靠仰望和等候。作者在等候的信心中宣告：「耶和華從天上觀看；祂看見一切的世人。從祂的居所，往外察看地上一切的居民。祂是那造成他們眾人心的，留意他們一切作為的。君王不能因兵多得勝；勇士不能因力大得救。靠馬得救是枉然的；馬也不能因力大救人。耶和華的眼目，看顧敬畏祂的人，和仰望祂慈愛的人，要救他們的命脫離死亡，並使他們在饑荒中存活。我們的心向來等候耶和華；祂是我們的幫助，我們的盾牌。我們的心必靠祂歡喜，因為我們向來倚靠祂的聖名。耶和華阿，求祢照著我們所仰望祢的，向我們施行慈愛。」（詩卅三13~22）作者巧妙的將敬畏、仰望、倚靠和等候連在一起，這是他在等候的生命中所徹悟到的。親愛的，思想它們之間的關連，就會明白為何主要你等候祂了。

1.讚美的禱告是主所喜悅的，是撒但所懼怕的，讓讚美主的聲音高揚在你生命中每一個等候的時刻，如此你會發現等候的事奉多麼美好。
2.「我們的心向來等候耶和華，祂是我們的幫助，我們的盾牌。」（詩卅三20）存著盼望等候主，是一種讚美的事奉；當我們等候主，主就成為我們的幫助和盾牌。

1.祂說：「到我這裡來。」你的屬靈生命一定要從這裡開始，──在祂的腳前；你的屬靈生命一定要在這裡得以完全，──在祂的懷中；因為祂既是信心的創始者，也是信心的成終者。讓我們讚美基督，在祂口中有著如此切實，意味深長的話語；祂正是向我們說這話的上帝：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」 ──司布真

2.一個上帝所用的工人有了上帝的異象和託付——還必須有膽識和等候的心。──選

1.因為祂說有，就有；命立，就立。（詩卅三9）
2.耶和華的籌算永遠立定；祂心中的思念萬代常存。（詩卅三11）
3.我們的心向來等候耶和華，祂是我們的幫助、我們的盾牌。（詩卅三20）

        親愛的主阿，若不是祢的靈扶持，祢的恩典托住，我們就很容易陷入灰心、失望、軟弱之中。求主幫助我們能時刻親近祢，緊緊跟隨祢，儆醒等候祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！