但以理書可分為二大段，前半部（一~六）是歷史，我們可以稱他是「解夢的但以理」，後半部（七~十二）則是預言，他成了「作夢的但以理」。但以理書的預言關乎著上帝永恆的救贖計畫，其中兩個尤其重要，第一個是尼布甲尼撒的巨像之夢（第二章），它和本章但以理做四巨獸的夢搖相呼應，這是關乎「列國」的異象。對照預言和歷史，今天的解經家已能輕易解開：那金的頭與第一頭獸，鷹與獅是指巴比倫，（但七4）象徵強壯迅捷。銀的胸與第二頭獸，熊是指瑪代波斯，（但七5）象徵凶猛的旁跨而坐。銅的身與第三頭獸，豹是指希臘，（但七6）亞歷山大的帝國比先前的都大。而鐵的腿與第四頭獸特別可怕，「極其強壯，大有力量」。（但七7）牠的十角代表複雜的羅馬帝國──至今仍殘存的制度。
        但以理說：「我觀看，見有寶座設立，上頭坐著亙古常在者，祂的衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛，寶座乃火燄，其輪乃烈火；從祂面前有火像河發出，事奉祂的有千千，在祂面前侍立的有萬萬；祂坐著要行審判，案卷都展開了。那時我觀看，見那獸因小角說誇大話的聲音被殺，身體損壞、扔在火中焚燒。其餘的獸，權柄都被奪去，生命卻仍存留，直到所定的時候和日期。我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，使各方各國各族的人都事奉祂；祂的權柄是永遠的、不能廢去，祂的國必不敗壞。……國度、權柄、和天下諸國的大權，必賜給至高者的聖民；祂的國是永遠的，一切掌權的都必事奉祂、順從祂。」（但七9~14，27）到那日，上帝這位「亙古長在者」，要行審判，把獸和角扔在火中焚燒。那時，至高者的聖民要與人子──彌賽亞耶穌一同掌管一個全新、榮耀的國度直到永遠。這是何等榮耀的結局，讓我們安心等候主。

1.「我觀看，見有寶座設立，上頭坐著亙古常在者，祂的衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛，寶座乃火燄，其輪乃烈火；從祂面前有火像河發出，事奉祂的有千千，在祂面前侍立的有萬萬；祂坐著要行審判，案卷都展開了。」（但七9~10）這是但以理在異象中所看見永恆聖潔榮耀全能者的形象，是用人能理解的方式來描述，到那日，列國要在祂面前誠惶誠恐受審，至高者的聖民，卻要得國享受，直到永永遠遠。
2.「我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，使各方各國各族的人都事奉祂；祂的權柄是永遠的、不能廢去，祂的國必不敗壞。」（但七13~14）這是但以理對主耶穌的描述，祂將從父上帝承受永恆的國度，信祂之人將成為祂的聖民。親愛的，讓我們等候祂、依靠祂、跟隨祂、事奉祂。

1.上帝命令我們把一切憂慮卸給祂，這是沒有限度的，端看我們等候的信心如何。──Dr. Bason

2.禱告等候帶來完全的釋放。──William Words Worth

1.當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。（詩二11）
2.你們當樂意事奉耶和華；當來向祂歌唱。（詩一○○2）
3.國度、權柄、和天下諸國的大權，必賜給至高者的聖民；祂的國是永遠的，一切掌權的都必事奉祂、順從祂。（但七27）

        親愛的主阿，祢是拯救我們的主，祢的慈愛是永遠常存的。求祢使我們在等候中看明祢的旨意，使我們等候的事奉更臻完全。奉主耶穌基督聖名，阿們！