以詩的內容和寫作背景來推斷，有些聖經學者認為，詩篇第一三七篇是先知耶利米所作。這首淒楚哀絕、蒼涼動魄的哀歌，不但情感豐沛、悱惻動人，其文字篤實明澈，靈意深沉，不論在文學上或神學上都極具價值。他追憶被擄至巴比倫置身異地他鄉的歲月：「我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。我們把琴掛在那裡的柳樹上。因為在那裡擄掠我們的，要我們唱歌，搶奪我們的，要我們作樂，說：給我們唱一首錫安歌罷。」（詩一三七1~3）這種亡國之痛，只有亡國之人能體會，藉著對錫安的愛慕，道出作者內心深沉的懊悔，也喚起讀經之人思考世人淪落的因果關係。
        世人往往在失去之後，才懂得珍惜；將眼前從主而得每日的恩典，視為理所當然，直到陷入絕境，才曉得向主呼求。作者以他的琴來描述對祖國嚮往：「我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？耶路撒冷阿！我若忘記妳，情願我的右手忘記技巧。我若不記念妳，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛。」（詩一三七4~6）這琴原本是用來歌頌讚美上帝的，如今豈可淪為外邦人的享樂呢？因此，他拒絕為他們唱歌，為他們作樂。親愛的，唯願我們的心不再流浪，不必將我們的琴閒置，當將主所賜的一切才幹、各樣的恩賜，全然獻給主，等候主，任憑祂差遣使用。

1.我們研讀本詩時，若將「錫安」和「耶路撒冷」改為「主耶穌」，再讀一遍，將發現這是對主極為深情的愛慕和讚美，是對主至高至大的禮讚。親愛的，反覆思想詩中的精意，再省察自己與主的關係，是否也有如此的情深意重呢？讓我們等候在祂裡面，讓祂的旨意成就在我們身上。
2.7~9節是描述仇敵的兇殘，也提醒所有讀經的人，撒旦的權勢雖然可怕，但上帝不會忘記祂的兒女，時候將到、日期滿足時，上帝的審判就會臨到，信徒當忍耐等候，到那日，主將為祂的兒女申冤報仇。

1.只有等候的信心，能使你得著從上面來的福份。──選

2.但願我們不去奪上帝手中的明天，給上帝充分的時間來哉培我們。──Shan

1.我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。我們把琴掛在那裡的柳樹上。（詩一三七1~2）
2.因為在那裡擄掠我們的，要我們唱歌；搶奪我們的，要我們作樂，說：給我們唱一首錫安歌罷。我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？（詩一三七3~4）
3.耶路撒冷阿，我若忘記祢，情願我的右手忘記技巧。我若不記念祢，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛。（詩一三七5~6）

        親愛的主阿，祢的旨意永不改變，祢永恆的救贖也不會終止，祢必成就所定規的結局。主阿，我們要耐心等候祢在我們身上所要成就的計劃。奉主耶穌基督聖名，阿們！