今日經文中，以西結這位在等候中事奉的先知和代禱者，帶我們進入永恆奇妙的景象裡，聖經記載：「他帶我回到殿門，見殿的門檻下有水往東流出；（原來殿面朝東）這水從檻下，由殿的右邊，在祭壇的南邊往下流。……在河這邊，與那邊的岸上，必生長各類的樹木；其果可作食物，葉子不枯乾，果子不斷絕。每月必結新果子，因為這水是從聖所流出來的。樹上的果子，必作食物，葉子乃為治病。」（結四十七1∼12）這帶著醫治及滋養的生命活水從殿中潺潺流出，不斷變寬變深，流經之處，賜下生命和豐富。我們若將伊甸園中流出的河水（創二10∼14），以及在新天新地、新耶路撒冷從主寶座流出生命水的活河（啟廿二1，2），與它作一比較，會發現極為相似，其實可以說是同一條河，而這河的源頭正是主耶穌自己；因為祂曾說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七37，38）親愛的，只要我們願意來到主施恩座前等候向祂祈求，主應許要藉著聖靈將各樣屬靈生命的福氣賜給我們，這活水的江河帶著生命和醫治的能力，這是禱告等候所能達成的。
        今日的鑰節：「城四圍共一萬八千肘，從此以後，這城的名字，必稱為耶和華的所在。」（結四十八35）這是以西結最後的吶喊和等候，讓世世代代的人，可以透過他的信息，盼望那永恆美麗的家鄉。以西結所描述的完美理想之城，是個正方形，共有十二個門，以十二支派命名。他稱這座聖城為：「耶和華沙瑪（Yhovah shammah）」意思是「耶和華的所在（THE LORD IS THERE）」他提醒所有的聖徒：「上帝永遠住在祂的子民中間」，這是上帝的寶座的所在。在新約的亮光下，以西結的異象有了新的詮釋和意義，那位被稱為「以馬內利」的主耶穌，要在信徒身上成就這應許。親愛的，等到那日，上帝的帳幕在人間，祂要與人同住；他們要作祂的子民，上帝要親自與他們同在，作他們的上帝；上帝要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡、不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了（啟廿一3~4）。哦，這是何等的應許！不要怕，現今的等候都是暫時的，主要帶領我們進入永恆的喜樂平安之中。那日主必恢復我們原創的地位，並且要住在歷代聖徒所羨慕更美的家鄉（來十一16）

1.「耶和華沙瑪」是以西結最後的吶喊和等候，要讓所有聽到的人，都來就近這位上帝，享受祂的同在，安息等候在祂的裡面。讓「耶和華沙瑪」的上帝，也成為你的主吧！安息在祂裡面，享受祂所預備的一切福分吧。
2.以西結這位住在巴比倫迦巴魯河邊的俘虜，他曾被上帝的靈一次次舉起，使他越過艱難和悲傷，得見上帝永恆的旨意和奧秘。他在異象中見坐在寶座上的主，親自選召他，立他作以色列家守望的人。他一生等候上帝、忠心事奉，向百姓傳達聖城的毀滅、聖殿的傾倒、上帝的離棄、百姓的分散等令人心傷的信息和預言；到了服事末期，在異象中聖靈將聖殿、聖城和聖地復興的榮耀景象指給他看。在當時荒涼悲傷等候的現實環境中，他定睛在那位榮耀永存的上帝身上。相傳他死後，被人葬在一座名叫結弗爾（阿拉伯文就是以西結）的小村莊。這位忠心等候上帝的僕人，一生雖在憂心苦楚等候中度過，卻在榮耀的盼望中歸回到愛他的上帝身邊。

1.禱告等候就是安息在上帝的愛中，全神貫注聆聽祂在你裡面安靜微小的聲音。──蓋恩夫人

2.禱告等候的淚水，是靈魂傷口中的血。──Gregory of Nyssa

1.這河水所到之處，凡滋生的動物，都必生活，並且因這流來的水，必有極多的魚，海水也變甜了；這河水所到之處，百物都必生活。（結四十七9）
2在河這邊，與那邊的岸上，必生長各類的樹木，其果可作食物，葉子不枯乾，果子不斷絕；每月必結新果子，因為這水是從聖所流出來的；樹上的果子，必作食物，葉子乃為治病。（結四十七12）
3.我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，上帝的帳幕在人間，祂要與人同住，他們要作祂的子民，上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。上帝要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。（啟廿一3~4）

        親愛的主阿，在屬靈的爭戰中，我們唯有用信心等候倚靠祢，才能得勝有餘。因為惟有祢的同在，是一切爭戰得勝的關鍵。奉主耶穌基督聖名，阿們！