在上帝默示以西結的信息中，把耶路撒冷的居民比喻為不結果子的葡萄樹枝一般毫無用途，他們不但沒有結出公義和信實的果子，又不把榮耀歸給上帝，因此聖經提到：「所以主耶和華如此說：眾樹以內的葡萄樹，我怎樣使他在火中當柴，也必照樣待耶路撒冷的居民。我必向他們變臉，他們雖從火中出來，火卻要燒滅他們；我向他們變臉的時候，你們就知道我是耶和華。」（結十五6~7）接著以西結用擬人的比喻法，強烈譴責耶路撒冷的罪惡。因著上帝的恩典，藉著大衛王驅逐異教居民，把約櫃迎回錫安山，上帝就設立揀選此城為其名的居所。上帝潔淨了祂的王后──耶路撒冷。上帝使她變得美麗、尊榮、富有。但很快的，她變得驕傲，對其丈夫上帝不尊重、不忠實。她成為淫蕩的妻子，像個妓女，到處敬拜外邦的神祇。耶路撒冷犯下嚴重的罪過，必需承受毀城之災。（結十六1~52）特別的是，刑罰過後，上帝應許要記念那個盟約，也要施予恩典和慈愛。上帝要把她從被擄之地領回重建。（結十六53~63）
        之後，以西結用謎語的形式，讓百姓重思，上帝的審判會臨到不是沒有原因的。為了幫助你解開其中的謎，請注意下面的提示：「大鷹」代表尼布甲尼撒；「香柏樹梢」乃指大衛家族；「香柏樹的嫩枝」暗喻約雅斤；「貿易之地」係稱巴比倫，「地的枝子」則指西底家；而「另一隻大鷹」就是埃及王了。（結十七1~21）以西結的預言有些很快應驗，例如西底家的背信和被俘，有些則預指彌賽亞的國度，以西結受默示說：「主耶和華如此說：我要將香柏樹梢擰去栽上，就是從儘尖的嫩枝中折一嫩枝，栽於極高的山上；在以色列高處的山栽上；他就生枝子、結果子、成為佳美的香柏樹，各類飛鳥都必宿在其下，就是宿在枝子的蔭下。田野的樹木都必知道我耶和華使高樹矮小、矮樹高大、青樹枯乾、枯樹發旺；我耶和華如此說，也如此行了。」（結十七22~24）到那日，主耶穌將被高舉，祂是萬王之王，萬主之主，祂要賜下平安和永生，給一切信靠祂、仰望祂、等候祂的人。

1.在以西結的信息中描繪了一幅景象：一般的樹，其木料除了可支撐本身枝條之外，還有許多其他用途：蓋房子、做桌子、當木釘、作柴燒等等……而葡萄樹只有在結果時才有價值。讓我們對照主耶穌所說的比喻，默想其中的真意，只有住在主耶穌裡的人是連在「真葡萄樹」上，才可以結出公義生命的果子。（約十五1~8）親愛的，讓我們連於祂、等候祂、榮耀祂。
2.「然而我要追念在你幼年時與你所立的約，也要與你立定永約。……我要堅定與你所立的約，（你就知道我是耶和華）」（結十六60，62）「永約」是指上帝要與新娘耶路撒冷重立的約，而這個被洗淨的聖城，將永遠降服在祂面前。她將接納所有的邦國來到她那裡，因為耶穌的寶血，所有外邦人也得進入這個新約中。這是上帝永恆救贖的應許，是相信祂之人所等候得著的。

1.在主裡無懼等候的信心，可以讓恐懼一掃而空。──司布真

2.讓我們相信：在上帝凡事都能；相信並且等候接受這個寶貴的應許：在信的凡事都能。──選

1.我要堅定與你所立的約。（你就知道我是耶和華）（結十六62）
2.好使你在我赦免你一切所行的時候，心裡追念、自覺抱愧，又因你的羞辱就不再開口。這是主耶和華說的。（結十六63）
3.田野的樹木都必知道我耶和華使高樹矮小，矮樹高大，青樹枯乾，枯樹發旺。我耶和華如此說，也如此行了。（結十七24）

        親愛的主阿，祢有時延遲祢的救助，為著要試煉我們等候的信心，催促我們在等候中殷殷切切地祈禱。奉主耶穌基督聖名，阿們！