當拿俄米對路得說：「妳只管安坐等候，看這事怎樣成就」時，聖靈已經在各人心中作引導和感動了。聖經描述：「波阿斯到了城門，坐在那裡，恰巧波阿斯所說的那至近的親屬經過；波阿斯說：某人哪，你來坐在這裡，他就來坐下；波阿斯又從本城的長老中揀選了十人，對他們說：請你們坐在這裡，他們就都坐下；波阿斯對那至近的親屬說：從摩押地回來的拿俄米，現在要賣我們族兄以利米勒的那塊地；我想當贖那塊地的是你，其次是我，以外再沒有別人了，你可以在這裡的人面前，和我本國的長老面前說明，你若肯贖就贖，若不肯贖就告訴我；那人回答說：我肯贖。波阿斯說：你從拿俄米手中買這地的時候，也當娶死人的妻摩押女子路得，使死人在產業上存留他的名。那人說：這樣我就不能贖了，恐怕於我的產業有礙，你可以贖我所當贖的，我不能贖了。從前在以色列中要定奪甚麼事，或贖回、或交易，這人就脫鞋給那人，以色列人都以此為證據。那人對波阿斯說：你自己買罷！於是將鞋脫下來了。波阿斯對長老和眾民說：你們今日作見證，凡屬以利米勒和基連、瑪倫的，我都從拿俄米手中置買了；又娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻，好在死人的產業上存留他的名；免得他的名在本族本鄉滅沒，你們今日可以作見證。在城門坐著的眾民和長老都說：我們作見證，願耶和華使進你家的這女子，像建立以色列家的拉結、利亞二人一樣；又願你在以法他得亨通，在伯利恆得名聲；願耶和華從這少年女子賜你後裔，使你的家像他瑪從猶大所生法勒斯的家一般。於是波阿斯娶了路得為妻，與她同房，耶和華使她懷孕生了一個兒子。」（得四1~13）
        波阿斯是個言出必行的人，也是個有智慧願等候的人。他找來十位本城的長老，在城門口，做為見證人。聖經提到：「恰巧波阿斯所說的那至近的親屬經過。」其實這件事背後的導演就是上帝本身。讓波阿斯能從比波阿斯更近的親屬那兒，將路得和拿俄米的地贖回。波阿斯穿上了那人脫下的鞋，買贖了路得，並且為她付了贖價。從此，波阿斯贖回了那地並娶了路得為妻。波阿斯滿有恩慈的舉動，藉著俄備得的誕生，給彷彿已死的以利米勒家族重新帶來生機、盼望、喜樂和安息。波阿斯付出犧牲的代價，奇妙的將救贖帶給以利米勒家族。波阿斯與路得的結合，正是路得記的中心，預表我們與基督的聯合，是藉著基督在十字架上所付出無比生命的贖價。

1.波阿斯在路得記中出現在三個重要的場景中：（一）在他的麥田裡（得二14）他供應餅和水給路得，使她得飽足。（二）在他的打麥場上（得三11）他用他的衣襟遮蓋路得，使她得安息。（三）在城門口（得四1）他買贖了路得，為她付上代價，與她聯絡。這一切都預表了基督為我們所做的，親愛的，我們的主，是配得我們等候的。
2.對於那位「至近的親屬」，聖經並沒有記載他的名字，波阿斯稱他為「某人」，他竟然比波阿斯還要更近。「某人」到底是誰？從屬靈的角度來思想，波阿斯既然預表基督，那這至近的親屬該是指我們的「舊人」老我了。因此，當基督要救贖我們之前，舊人必須先把鞋脫下，如此，我們的主才能夠贖回我們。信徒阿！把你腳上的鞋脫下，完全的降服，才能完全的得著。

1.就我們來說，如果沒有警醒的期望，就不會等候上帝的幫助，也就沒有來自上帝的幫助。──選

2.「等候」和「仰望」皆是禱告的一部份，是信心的表現，是內斂的讚美。小信之人，沒有耐性持續等候和仰望。──J.E.

1.祢所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。（約十七22）
2.我在他們裡面，祢在我裡面，使他們完完全全的合而為一；叫世人知道祢差了我來，也知道祢愛他們如同愛我一樣。（約十七23）
3.父阿！我在那裡，願祢所賜給我的人，也同我在那裡，叫他們看見祢所賜給我的榮耀；因為創立世界以前，祢已經愛我了。
（約十七24）

        親愛的主阿，一切都是祢做成的，祢生養我們，會供應我們汁液、生命和力量，我們只需等候、安息，並按時結果子，聖靈要在我們裡面流通，使我們將基督的救恩分享出去。奉主耶穌基督聖名，阿們！