雖然以賽亞對當時不信、悖逆、硬心的權貴、百姓，毫不畏懼地指責他們的罪惡和不義。他警告他們要敬畏上帝，否則將被毀滅，但大部分人還是拒絕上帝，因此他們將承受一連串上帝的審判和刑罰。（賽八1~14）。然而，還有一些忠信之民是上帝為自己存留的，他們雖然處在黑暗困境之中，他們的心卻是帶著盼望的，就如今日鑰節中的禱告：「我要等候那掩面不顧雅各家的耶和華，我也要仰望祂。」（賽八17）當以賽亞的信息面臨明顯的拒絕時，他選擇等候仰望上帝，他深信上帝的忍耐和恩慈、祂的救恩和饒恕，是永不止息的。他等候上帝顯明祂的旨意和救恩。
        果然在聖靈的啟示下以賽亞宣告：「在黑暗中行走的百姓，看見了大光；住在死蔭之地的人，有光照耀他們。……因為他們所負的重軛，和肩頭上的杖，並欺壓他們人的棍，祢都已經折斷，好像在米甸的日子一樣。……因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們；政權必擔在祂的肩頭上，祂名稱為奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。祂的政權與平安必加增無窮，祂必在大衛的寶座上，治理祂的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心，必成就這事。」（賽九2，4，6~7）這是偉大彌賽亞預言的核心，是給一切在黑暗中等候之人的福音。它指出永恆的國度將降臨人間，上帝的榮耀將得著最大的彰顯，上帝的旨意將得著最完全的實踐。親愛的，惟有基督，才能帶來黎明的歡欣；惟有基督，才是一切問題的答案；惟有基督，才是等候者可倚可靠的生命歸宿，祂能賜下真正公平、公義的安息，讓我們等候仰望祂。

1.以賽亞對他的使命全力以赴，甚至連他兩個兒子的名字都和他一樣，向猶大人述說上帝的旨意。長子「施亞雅述」的意思是「餘民將要歸回」（賽七3），次子「瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯」的意思是「擄掠速臨，搶奪快到。」（賽八3）上帝的僕人必需毫無保留獻上所有，等候主的差遣使用。
2.以賽亞一連用了五個不同的稱謂來描述彌賽亞：「奇妙（Wonderful,祂是與眾不同、卓越非凡、無人能比的）；策士（Counsellor,祂的謀略全然精確）；全能上帝（The mighty God,祂就是上帝自己）；永在的父（The everlasting Father,祂存到永遠，祂是上帝，我們的父）；和平的君（The Prince of Peace,祂的國度，是公義、和平）」（賽九6）這些名字除了上帝本身之外，誰能配得呢？這位道成肉身的主，擁有神性及人性的合一，因此祂能為我們贖罪，祂本身是全能永恆的主，因此，能將永生賜給凡相信祂的人。祂將我們帶入上帝裡面，使我們能「與上帝和好」，這是福音的極至。哦，信徒哪！這寶貴的應許是給每一位為祂而活、等候祂之人的。

1.等候的信心乃是能體會上帝的心意。──選

2.遵行等候上帝的旨意是信心等候的最高點。──選

1.在黑暗中行走的百姓，看見了大光。住在死蔭之地的人，有光照耀他們。（賽九2）
2.因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在祂的肩頭上。祂名稱為奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。（賽九6）
3.祂的政權與平安必加增無窮；祂必在大衛的寶座上，治理祂的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心，必成就這事。（賽九7）

        親愛的主阿，眼下我們所忍受一切艱苦，仍持續等候祢，深信這一切的苦難不過是祢給我們能贏得冠冕的工具罷了。奉主耶穌基督聖名，阿們！