彌迦的信息在警告中帶有應許，在黑暗中存有光明，在嚴厲中仍有慈愛；在苛責中，帶著鼓勵與安慰，在消極性的抨擊背後，帶出積極性的勸導。這些關於「末後的日子」之預言，是彌迦信息中最珍貴的，為歷世歷代信徒帶來極大的盼望。他宣告說：「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺。萬民都要流歸這山，必有許多國的民前往，說：來罷！我們登耶和華的山，奔雅各上帝的殿。主必將祂的道教訓我們，我們也要行祂的路。因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語，必出於耶路撒冷。……耶和華說：到那日我必聚集瘸腿的，招聚被趕出的和我所懲治的。我必使瘸腿的為餘剩之民，使趕到遠方的為強盛之民，耶和華要在錫安山作王治理他們，從今直到永遠。」（彌四1~2，6~7）這美麗的遠景，不但是給那些歸回的被擄之民，也是給歷代一切在仰望等候中的信徒。讓我們在等候的同時，用行動回應先知的呼喚，奔主的道、行祂的路；渴慕主的言語和訓誨，如此便能榮耀祂，以祂為樂了。
        彌迦在聖靈的感動和啟示下，說出關乎彌賽亞的預言：「伯利恆以法他阿！你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的，祂的根源從亙古，從太初就有。……祂必起來，倚靠耶和華的大能，並耶和華祂上帝之名的威嚴，牧養祂的羊群；他們要安然居住；因為祂必日見尊大，直到地極。這位必作我們的平安。……」（彌五2∼5）這段驚人的預言，七百年後，應驗在主耶穌基督身上（太二5~6）。這是何等大的鼓勵和安慰，使他們能在渴慕等候中，帶著無比的盼望。接著彌迦論到以色列將來的復興與榮耀：「雅各餘剩的人必在多國的民中，如從耶和華那裡降下的露水，又如甘霖降在草上，不仗賴人力，也不等候世人之功。雅各餘剩的人必在多國多民中，如林間百獸中的獅子，又如少壯獅子在羊群中。他若經過就必踐踏撕裂，無人搭救。願祢的手舉起，高過敵人。願祢的仇敵都被剪除。」（彌五7~9）彌迦引導在等候中的百姓，將焦點放在上帝所應許的彌賽亞身上。親愛的，主道成肉身既然已經應驗，主第二次再來也必然臨到，讓我們持續仰望等候祂。

1.彌迦預言到那日，屬主的人要說：「來罷！我們登耶和華的山，奔雅各上帝的殿，主必將祂的道教訓我們，我們也要行祂的路，因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語，必出於耶路撒冷。」（彌四2）惟願我們能加入這些人的行列，讓我們渴慕主的話，心存謙卑、仰望等候，行在祂所為我們量定的道路中。
2.「祂必起來，牧養祂的羊群；這位必作我們的平安。」（彌五4~5）主應許祂要成為我們的牧者、作為我們的平安。不管我們如今的處境如何，祂要領我們走過死蔭的幽谷，祂要賜我們永恆的平安。讓我們隨時仰望等候倚靠跟隨祂。

1.真信心就是把事情交給上帝以後，就安心等候上帝成就大事。──選

2.真信心就是安心等候領取上帝所預備的禮物。──選

1.人人都要坐在自己葡萄樹下和無花果樹下，無人驚嚇。這是萬軍之耶和華親口說的。（彌四4）
2.萬民各奉己神的名而行，我們卻永永遠遠奉耶和華我們上帝的名而行。（彌四5）
3.祂必起來，倚靠耶和華的大能，並耶和華他上帝之名的威嚴，牧養祂的羊群。他們要安然居住，因為祂必日見尊大，直到地極。（彌五4）

        親愛的主阿，祢與我們「彼此相屬」的關係，是祢至極之愛的彰顯。祢的愛本不是我們配得的，卻因這樣的愛，使祢不看我們的軟弱、卑微和有限。奉主耶穌基督聖名，阿們！