主耶穌要準確無誤地成為舊約聖經中所預言的彌賽亞，首先面臨的就是必須符合彌賽亞的身份和複雜的譜系。彌賽亞乃是三一上帝的第二位格，按人所能理解的方式，聖靈感動大衛在主降生前約1000年寫下：「受膏者說：我要傳聖旨；耶和華曾對我說，祢是我的兒子，我今日生祢。」（詩二7）「受膏者」希伯來的原文就是「彌賽亞」，而希臘文則是「基督」，這節經文宣告了彌賽亞是上帝的兒子，是上帝所設立統管萬邦的君王。保羅對安提阿教會講說基督的福音時說：「我們也報好信息給你們，就是那應許祖宗的話，上帝已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了；正如詩篇第二篇上記著說：祢是我的兒子，我今日生祢。論到上帝叫祂從死裡復活，不再歸於朽壞，就這樣說：我必將所應許大衛那聖潔可靠的恩典，賜給你們。」（徒十三32~34）可見這裡的「生」字，真正指的是「復活」，上帝叫基督從死裡復活，藉以向世人證明基督是上帝的兒子。
        大衛之後千餘年，主所愛的門徒約翰在同一位聖靈感動下宣告：「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。因為上帝差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為祂不信上帝獨生子的名。」（約三16~18）其實嚴格來說「獨生子」一詞在翻譯上是錯誤的，因為原文並沒有「生」的意思，其字面的意思是「唯一的」、「僅有的」、「獨特的」、「心愛的」。約翰使用這個詞所要強調的，是耶穌與父上帝獨特的關係。祂是從上帝而來的上帝，從光而來的光，祂不是被造的，與父上帝是同質同等的。耶穌以聖子的身分道成肉身，世人不曾見過上帝，但這位在聖父懷裡獨特而唯一的聖子把祂的榮光彰顯出來。耶穌的榮光不但在威嚴和能力上，更在恩典和真理之中。這位上帝獨特唯一所愛的聖子耶穌基督，順服等候上帝將祂捨去並且賜給世人，這是多麼大的愛和犧牲呀！

1.在大衛預言後的千餘年，我們的主在所定的日期，道成肉身來到人間。這位榮耀的聖子 33 年以卑賤貧苦的身份活在人間，在祂受洗那一刻，上帝親自為祂見證說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」（太三17）這位上帝的兒子，最後竟然在各各他山嶺十字架上痛苦的吶喊：「我的上帝！我的上帝！為什麼離棄我。」（可十五 34）這千古的悲鳴是聖父與聖子之間無法想像的分離，其中無法言喻的痛苦竟然是為了背負世人的罪呀！親愛的，在這位天父唯一獨特至愛的聖子耶穌基督身上，你是否感受到祂那至極、至大、至廣、至深犧牲的愛，祂應許將永生賜給你，只要你相信等候跟隨祂。
2.「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約三 16）這是所有應許中，最大的應許，上帝將祂唯一獨特、至愛的聖子賜給我們，其實祂是將自己給了我們。在漫長的等候中，祂來到人間，且為世人死在十字架上，任何人只要相信祂，就不至滅亡，反得永生。世人還能拿什麼換取永生呢？沒有，只有用等候的信心去接受上帝所賜的禮物。

1.當我們相信一件事時，我們就該有相信的行為──讚美等候。所以禱告之後，最好用讚美等候來作結束。──選

2.最使上帝滿意的讚美，是在最黑暗的處境中等候時發出來的。因為人在安逸舒適中，不如在困苦患難中，更懂得上帝慈愛的豐富、甘甜、完全。──Malcolm J. Mclead

1.上帝差祂獨生子到世間來，使我們藉著祂得生，上帝愛我們的心，在此就顯明了。（約壹四 9）
2.不是我們愛上帝，乃是上帝愛我們，差祂的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。（約壹四10）
3.凡信耶穌是基督的，都是從上帝而生。因為凡從上帝生的，就勝過世界。使我們勝了世界的，就是我們的信心。（約壹五 1 上，4）

        親愛的主阿，人生中的禍患常環繞我們四周，但我們要仰望祢並且安靜等候祢，不久，我們便要看見四圍的患難變成我們的祝福。奉主耶穌基督聖名，阿們！