三一上帝的永能和神性人所能知道和認識的，只限於祂向人所啟示的部份。當上帝揀選差遣摩西帶領以色列人出埃及時，摩西問上帝說：「祢叫甚麼名字？」上帝對摩西說：「我是自有永有的；（I AM THAT I AM若按字義直譯為『我的存在就是我』）」（出三14）「我是（I AM）」這個字的希伯來原文是「hayah（haw-yaw）──HB1961」，而「耶和華（Jehovah，Jah，Yhwh）」原文「Yhovah（yeh-ho-vaw'）──HB3068」，則是這同一動詞的第三人稱寫法，意思是「自有永有的」。聖經中再沒有其他的字能將上帝這位真神的實在啟示，以及祂本性的無限奧秘，如此完全地表達出來；祂是自有永有的，祂的存在超越一切，祂是唯一的真體，也是一切真實的源頭。祂是自足的，祂是永存的，祂的應許永不改變。祂是可靠的，也是信實的上帝。祂保證與我們同在，祂要施行拯救，並且以不移的慈愛和眷顧與我們相交。親愛的，我們何等有幸，能認識並擁有這位奇妙的上帝。
        1500年後，道成肉身的主把這個令人敬畏又神秘的稱呼「我是I Am」，用在祂自己身上。這是一個莊嚴而神聖的宣告，表明祂與父原為一體的身份，祂是絕對的先於一切而存在，祂是敘古常在者，超越時間和空間而存在，祂與上帝是同等的。難怪耶穌說：「還沒有亞伯拉罕，就有了我。（Before Abraham was, I Am）」（約八58）雖然亞伯拉罕是在基督降生之前二千二百多年時代的人。主的宣告證實，祂乃是上帝親自來到人間，為擔當我們的罪捨去性命，這是何等的大愛呀！在雅各井旁祂曾對撒瑪利亞婦人說：「這和妳說話的就是祂。（I Am He）（約四26）主證實祂就是預言中應許的彌賽亞。當主受難前在大祭司面前受審，大祭司問祂說：「祢是那當稱頌者的兒子基督不是？」耶穌回答說：「我是I Am」（可十四61∼64）主在每一個關鍵時刻，總是用這個絕對、永恆、真實的名號來表明自己的身份。這位超越時空永恆的主，甘心進入時空之中等候成全上帝的救贖之工，這是我們無法想像的奧秘。

1.舊約中耶和華的一切特徵，都在新約中耶穌的身上表明出來。所有關於耶和華的預言、頭銜和預表，也都在耶穌身上活出來，並且得到了成全。彼得在五旬節的講道中稱耶穌為「主」，（徒三 36）保羅也稱耶穌為「我主耶穌基督。」這些稱呼即等於舊約的「耶和華」。因為，耶穌基督是上帝在人間肉身的顯現，所以基督就是耶和華的具體化身。耶和華是上帝與人立約的名，在基督裡，上帝永遠記念祂與人所立的約。
2.「耶穌說：我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕，就有了我。」（約八 58）「就有了我」應翻譯成「我是」（I Am）主耶穌以耶和華上帝這個奇妙的名字「我是」來稱呼自己。為了向世人表明祂就是那位道成肉身的上帝，是上帝一直應許給世人的「以馬內利」。（太一 23）耶穌明言祂的身份乃是那自有永有的「我是」。親愛的，讓我們謙卑順服在這位「我是」的主面前，領受從祂而出一切的應許，在祂沒有難成的事，你可以放心將自己交託祂。

1.我們不只要忍受上帝的旨意、揀選上帝的旨意、遵行上帝的旨意，並且要用讚美等候來歡迎上帝的旨意。──Triedasby Fire

2.用讚美等候唱掉憂慮易，用理由抱怨辯去憂慮難。──Charles E. Cowman

1.耶穌說：我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓。信我的，永遠不渴。（約六 35）
2.我就是門。凡從我進來的，必然得救，並且出入得草喫。（約十 9）
3.主上帝說：我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在今在以後永在的全能者。（啟一 8）

        親愛的主阿，我們在等候祢的過程中，難免會遭遇各種打擊，不管是身體的、心理的，或靈裡的，有時令我們難以招架，這時我們要切切仰望祢、倚靠祢、投靠祢、等候祢，相信祢會及時幫助我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！