「中保」的第三層意義，乃是「維護者（Advocate）」，就是在法庭中為被告者辯護的人。約伯在苦難的洗禮下，在聖靈的扶持感動中，他無懼地宣告說：「現今，在天有我的見證，在上有我的中保。」（伯十六19）這奇妙帶著等候信心所宣告的，是超越約伯有限的智慧所能理解的，卻為世人開啟一扇盼望的天窗，使陷入罪的漩渦無法自拔的人，帶來一線希望。聖經告訴我們，「世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。」而「罪的工價乃是死。」（羅三 23；六 23）面對上帝公義的審判，誰能幫助我們呢？只有耶穌基督，我們的中保（Advocate），祂願意為我們辯護、代求。耶穌能為罪人代求，乃是因為祂是無罪的，祂是那「義者」。祂「為我們的罪作了挽回祭，」使我們得著赦罪之恩，這是何等的恩典。
        使徒約翰在論到上帝解決世人犯罪的奇妙方法時，提到：「在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督，祂為我們的罪作了挽回祭。」（約壹二 1，2）在此中保（Advocate）這個字，希臘原文是「parakletos」意思是「找來幫助的人」，稱之為中保、代求者、維護者、或勸慰者。Parakletos 這個字在新約聖經其他地方是單指聖靈說的。（約十四16，26；十五26；十六7）中文合和本聖經譯為「保惠師」，就是真理的聖靈。聖靈能為我們作許多事情，祂能叫我們知罪，更新我們的靈命、潔淨我們、賜能力、作引導，並為我們代禱。然而有一件事是聖靈無法為我們作的，那就是祂無法為我們「除罪」，唯有耶穌基督，祂為我們死在十字架上，完成救贖大功。因此在上帝神聖公義的法庭內，只有祂能成為我們的中保（Advocate），我們的辯護人（Paraclete），我們的維護者，也是我們的代求者。

1.「若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。」（約壹二 1）當信徒跌倒犯罪時，有一位中保，能在父上帝面前替我們求情。耶穌基督，上帝的受膏者，祂有為我們代求的權柄，因為祂是上帝親自指派的中保和親自揀選的大祭司。祂不但有權柄，祂也有資格為我們代求，因為祂是那義者，是無罪的。祂以公義聖潔的自己，代替我們的不義和犯罪。親愛的，有這樣一位完全配得作中保的義者，我們可以完全的放心將自己交在祂手中。
2.「祂為我們的罪作了挽回祭。不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。」（約壹二 2）上帝因著愛，差遣基督道成肉身，為世人的罪成為替代的贖罪祭。一方面平息上帝對罪的忿怒，一方面滿足上帝審判罪的公義要求。藉著耶穌基督的挽回祭，透過悔改和信心，使我們得著赦罪的恩典。感謝主，祂是我們的代求者，祂是我們的祭司，祂同時也代替我們成為祭牲，主的愛是我們無法測度的。

1.讚美等候使黑暗變為黎明，使哀哭變為跳舞。──J.E.

2.讚美等候所帶出信心的爆發力，足以潰敗撒但的千軍萬馬。──J.E.

1.上帝設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明上帝的義；因為祂用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。（羅三25）
2.祂為我們的罪作了挽回祭；不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。（約壹二2）
3.不是我們愛上帝，乃是上帝愛我們，差祂的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。（約壹四10）

        親愛的主阿，祢的兒女雖然悖逆，但若回轉，祢的恩典仍然臨及。我們雖然有時忘記祢的恩典，但祢的愛何等長闊高深。奉主耶穌基督聖名，阿們！