前面我們提到基督乃是三位一體上帝的第二位格，關於祂的先存與永存的屬性是無可置疑的。聖經有許多經文都一再突顯這一真理，舊約創世記開宗明義提到：「起初『上帝』創造天地。……『上帝的靈』運行在水面上。『上帝說』：要有光，就有了光。」（創一1~3）「上帝（神）」希伯來文「'elohiym（el-o-heem'）──HB430」是個複數名詞，這段經文顯明在創造的大工中，三位一體的上帝（父、子、聖靈）都共同參與其中。也就是說預定將來要成為彌賽亞的子上帝，早在世界和人被造之前就已存在了，所羅門王在聖靈啟示下論到祂說：「在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。從亙古、從太初，未有世界以前，我已被立。那時，我在祂那裡為工師，日日為祂所喜愛，常常在祂面前踴躍。」（箴八22~23，30）使徒保羅也印證了這項真理：「因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的、地上的，能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的，執政的、掌權的，一概都是藉著祂造的，又是為祂造的；祂在萬有之先；萬有也靠祂而立。」（西一16~17）
        新約約翰福音這卷論到基督乃是上帝的福音書，一開頭就說：「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。這道太初與上帝同在。萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。生命在祂裡頭；這生命就是人的光。」（約一1~4）「道（the Word）」原文「logos（log'-os）──GK3056」是指上帝的話，也是特指三一上帝的第二位格──子上帝。這段經文不但表明主耶穌的「先存」，也表明祂與父上帝的「共存」。因此使徒約翰強調：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光、正是父獨生子的榮光。從來沒有人看見上帝；只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。」（約一14，18）摩西與約翰兩人相隔近1500年，卻受同一位聖靈所啟示，先後宣告見證了這位彌賽亞的神性與永存，祂是世界的光、生命的光，從起初祂就知道祂救贖的工作，祂一直耐心等候上帝所預定的時刻到來，好完成上帝創世之前就預定的救贖大工。親愛的，主的等候，給你帶來甚麼啟示？

1.「起初上帝創造天地。」（創一1）「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。」（約一1）「起初」與「太初」是有分別的，「起初」指的是宇宙萬物的起頭，「太初」是超越永恆，在時間之上的，根本就沒有起頭。這位超越時間永恆的上帝，甘心進入時間之中，耐心等候成為救贖人類的彌賽亞，這是無法言喻的愛。
2.「生命在祂裡頭；這生命就是人的光。」（約一4）基督是生命的賜予者，是活水的泉源，是使人脫離黑暗的生命之光，跟隨等候祂的人，必能享受祂所賜的永生。

1.當人隨時隨地讚美等候上帝時，伴隨而來的將是無限的可能。──Don Gossett

2.讓我們不息地歌唱、讚美、等候，甚至不喜歡唱的時候也唱。這樣，猶如在笨重的腿上裝了活潑的翅膀，使疲乏的生命得添力量。──J.H. Jowett

1.祂的名要存到永遠，要留傳如日之久；人要因祂蒙福；萬國要稱祂有福。（詩七十二17）
2.因為那至高至上、永遠長存，〔原文作住在永遠〕名為聖者的如此說：我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居，要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。（賽五十七15）
3.我們的主、我們的上帝，祢是配得榮耀尊貴權柄的；因為祢創造了萬物，並且萬物因祢的旨意被創造而有的。（啟四11）

        親愛的主阿，多少被淚所蒙蔽的眼睛到底看見了黑雲上面的虹，不久，便發現那奇妙的愛就在黑暗的後面，只等候到了適宜的時刻要顯出它那安慰的能力來！奉主耶穌基督聖名，阿們！