舊約聖經關於彌賽亞的預言必須都是正確無誤的，它們的應驗也都必須是絲毫不差、完全正確的。除了彌賽亞的先祖和譜系外，祂降生的時間、地點和方式，無所不能的上帝親自安排了基督降生的每一個細節，在祂全能的手導演之下，所預言的每一個細節都得到應驗。主前536年天使加百列告訴先知但以理說：「你當知道、當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君（彌賽亞Messiah──KJV）的時候，必有七個七，和六十二個七；……過了六十二個七，那受膏者（彌賽亞Messiah）必被剪除，一無所有。（不是為祂自己but not for himself──KJV）」（但九25~26）這是對彌賽亞降生的時間最直接的預言。主前430年先知瑪拉基宣告說：「你們所尋求的主，必忽然進入祂的殿。」（瑪三1）根據但以理的預言，彌賽亞是在一個特定時間之後的483年，就應該降臨。瑪拉基則提到基督必須是在聖殿依然存在之時出生的，這個聖殿在主後70年，就被羅馬提督大將所拆毀。基督則是在聖殿被毀之前35年被釘十字架的。可見我們的主就是預言中的彌賽亞。
        使徒保羅在他寫的書信中提到：「及至時候滿足，上帝就差遣祂的兒子，為女子所生，且生在律法以下。」（加四4）主降生的時間，不早也不晚，舊約聖經所預言的時間一到，鐘聲響起，就準時發生。路加醫生記錄主降生時的情況：「當那些日子，該撒亞古士督有旨意下來，叫天下人民都報名上冊。……約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆，因他本是大衛一族一家的人；要和他所聘之妻馬利亞，一同報名上冊；那時馬利亞的身孕已經重了。他們在那裡的時候，馬利亞的產期到了。就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裡，因為客店裡沒有地方。」（路二1~7）當夜天使也向世人宣告說：「不要懼怕，我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裡，為你們生了救主、就是主基督。」（路二10~11）何等奇妙，在上帝精心的安排下，一步步都照著所預言的時間在進行，我們的主經過漫長的等候，在無數盼望者的期待中，在所定的日期降臨人間。親愛的，這是最大的神蹟。

1.上帝的僕人Dr. Fred John Meldau在他所寫的「Messiah in both Testaments」一書中論到主降生的時間和地點時說：「時間不是由馬利亞、該撒或那些收稅的人定的，更不是那些負責此事的官員定的；定時間是在幕後控制的上帝。祂控制著歷史的方向盤，全世界的人都在祂推動下，祂為每個人定他每天的時間。就在這一位上帝的安排之下，馬利亞和約瑟就在那剛好的時刻來到伯利恆。因此，蒙揀選的彌賽亞耶穌，能夠在正確的時間和地點來降生，無誤地應驗了聖經所預言的。」親愛的，主的降生所蘊含的深刻意義，是我們所無法理解的，只能獻上滿心的感謝和讚美。
2.根據但以理所領受的70個7的預言，就能證明耶穌基督的的確確是上帝的兒子，是已經降臨的彌賽亞。根據預言，從歷史上就可以計算出，祂應該在甚麼時候出現在人類歷史中。上帝啟示給但以理時，把70個7分成兩個階段，第一階段69個7是關乎主第一次降臨的預言，第二階段最後1個7則是指向主第二次降臨之前的最後7年敵基督掌權的情況。當中有一段很長的時間隔開，我們正是活在其間，這也是我們必須耐心等候主再來的原因。

1.讚美等候上帝是聖徒在地上最尊貴的工作，也將是在天上最主要的事。──選

2.讚美等候使人心超越生命中的爭戰，得見上帝帶來勝利和盼望的豐富資源。──選

1.為你本國之民，和你聖城，已經定了七十個七，要止住罪過、除淨罪惡、贖盡罪孽、引進永義、封住異象和豫言，並膏至聖者。（但九24）
2.你當知道、當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七，和六十二個七；正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠，都必重新建造。過了六十二個七，那受膏者必被剪除、一無所有，必有一王的民來毀滅這城，和聖所；至終必如洪水沖沒，必有爭戰；一直到底，荒涼的事已經定了。（但九25~26）
3.一七之內，他必與許多人堅定盟約，一七之半，他必使祭祀與供獻止息；那行毀壞可憎的如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上，直到所定的結局。（但九27）

        親愛的主阿，祢是何等慈愛、信實，即使我們極為軟弱，常常背約失信，但祢的慈愛永遠常存，祢的膀臂永遠在下扶持。奉主耶穌基督聖名，阿們！