腓利是耶路撒冷教會選出的七個執事之一，也是一位大有能力的福音使者。聖經對他的評價是︰「有好名聲，被聖靈充滿，智慧充足的人。」（徒六3）聖經記載：「從這日起，耶路撒冷的教會，大遭逼迫。除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。……腓利下撒瑪利亞城去，宣講基督。眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意的聽從他的話。……有主的一個使者對腓利說：起來，向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。那路是曠野。腓利就起身去了。不料，有一個埃提阿伯人，是個有大權的太監，在埃提阿伯女王干大基的手下總管銀庫，他上耶路撒冷禮拜去了。現在回來，在車上坐著，念先知以賽亞的書。聖靈對腓利說！你去貼近那車走。腓利就跑到太監那裡，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說：你所念的，你明白麼？他說：沒有人指教我，怎能明白呢。於是請腓利上車，與他同坐。……腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。二人正往前走，到了有水的地方。太監說：看哪！這裡有水，我受洗有甚麼妨礙呢？腓利說：你可以。他回答說：我信耶穌基督是上帝的兒子。於是吩咐車站住，腓利和太監二人同下水裡去，腓利就給他施洗。從水裡上來，主的靈把腓利提了去，太監也不再見他了，就歡歡喜喜的走路。後來有人在亞鎖都遇見腓利，他走遍那地方，在各城宣傳福音，直到該撒利亞。」（徒八2；5~6；26~31；35~40）腓利傳福音不單出於熱情愛主，更順服聖靈的感動引導，他一生中進行了許多漫長的宣教之旅，足跡遍至撒馬利亞、衣索比亞、巴勒斯坦各地，在外邦人中建立了許多教會，影響深遠。
        司提反殉道後，腓利就往撒瑪利亞城去，他帶著能力宣講福音，許多污鬼被趕出，疾病得醫治。上帝藉著腓利得著撒瑪利亞人，福音衝破了社會藩籬，消除種族歧見，腓利讓人知道上帝的恩典在耶穌基督裡是給所有的人的。正當腓利在撒瑪利亞得到熱烈的回應時，上帝卻叫他離開撒瑪利亞，下到南部的曠野地方去。在人看來，要離開人口稠密對福音又十分渴慕的群眾，前往人煙稀少的曠野是相當令人費解的。然而腓利並沒有問主為什麼，他順服聖靈的命令去了。在往迦薩途中，他看見的不是一群人，而是一個可以傳道的對象，就是埃提阿伯的太監。上帝差派腓利在這個時刻，這個地點將耶穌基督的預言向他解釋，使他相信並且受洗了。這人的悔改意味著腓利是第一個傳福音給外邦人的人，後來經由這位太監，福音被帶至非洲大陸去了。何等奇妙！聖經最後一次提到腓利時，他定居在該撒利亞，有四個女兒，都會說預言，全家繼續傳揚福音，保羅和路加在第三次宣教旅程中，途經該撒利亞時，腓利曾熱誠款待他們。路加特別稱呼腓利為「傳福音的腓利（Philip the evangelist）」（徒廿一8~9），這是對腓利最恰當，最美的稱呼。相信這位福音老兵，一生所言所行，都為了榮耀主名，從不顯揚自己，只將基督的福音傳揚出去，他為所有的傳道者立下美好的榜樣。親愛的，順服主的感動和引導，走在主的旨意中，就是最美的事奉了。

1.腓利和司提反同時被揀選成為執事，兩人的生命和結局似乎不同。司提反成為初代教會第一個為主殉道的聖徒，腓利則是第一位按照主的吩咐將福音從耶路撒冷推展至撒瑪利亞的人。一個為主而死，一個卻是為主而活。表面上看，他們似乎沒有自己的選擇，更深層看，是他們自己選擇走主量定的道路，完成主的旨意。親愛的，惟願我們不論生死，都能選擇走所主量定的道路。
2.腓利對於聖經相當熟悉，因此他能把握機會，解釋給埃提阿伯的太監明白。成為一個福音使者的第一要件，就是熟讀聖經。腓利的外號是「傳福音的腓利」，這是極具挑戰性的名稱，你是否也希望被人稱為「傳福音的某某人」呢﹖

1.當你前面的道路不明顯的時候，你就應當將你的判斷力完全讓位給聖靈，求祂為你封鎖每一扇別的門戶──只剩下那扇合宜的。──Horace Bushnell
2.黑暗最濃重的時候，卻是光明即將湧現了。──Shan

1.眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意的聽從他的話。（徒八6）
2.從水裡上來，主的靈把腓利提了去，太監也不再見他了，就歡歡喜喜的走路。（徒八39）
3.第二天，我們離開那裡，來到該撒利亞。就進了傳福音的腓利家裡，和他同住。他是那七個執事裡的一個。（徒廿一8）

        親愛的主阿，我們屬祢的人在今生仍有煩惱、操心的事，但藉此我們更多見證祢的慈愛與信實。祢的名是配得我們稱頌讚美，直到萬代。奉主耶穌基督聖名，阿們！