經文: | 路十五11∼32 |
鑰節: | 我要起來,到我父親那裡去,向祂說:父親我得罪了天,又得罪了祢。(路十五18) |
參考經文: | 申廿一17;詩一○六15;賽六十四6;但九15 |
提要
福音書中共記載了39個主所說的比喻(parables),這是主的信息中最吸引人的部分之一,而「浪子的比喻」是比喻中的經典之最,無論是屬靈上或文學上的價值,非凡無比、千百年來它成了孤單受苦者的慰藉。比喻中的三個人物,浪子、父親和大兒子,分別預表了世人、天父與弟兄姐妹間的微妙關係。
首先我們來看小兒子,即故事中的浪子。聖經記載:「耶穌又說:一個人有兩個兒子。小兒子對父親說:父親,請你把我應得的家業分給我,他父親就把產業分給他們。過了不多幾日,小兒子就把他一切所有的,都收拾起來,往遠方去了。在那裡任意放蕩、浪費貲財。既耗盡了一切所有的,又遇著那地方大遭饑荒,就窮苦起來。於是去投靠那地方的一個人,那人打發他到田裡去放豬。他恨不得拿豬所喫的豆莢充飢,也沒有人給他。他醒悟過來,就說:我父親有多少的雇工,口糧有餘,我倒在這裡餓死麼?我要起來,到我父親那裡去,向他說:父親,我得罪了天,又得罪了你;從今以後,我不配稱為你的兒子,把我當作一個雇工罷。於是起來往他父親那裡去。相離還遠,他父親看見,就動了慈心,跑去抱著他的頸項,連連與他親嘴。兒子說:父親,我得罪了天,又得罪了你。從今以後,我不配稱為你的兒子。父親卻吩咐僕人說:把那上好的袍子快拿出來給他穿,把戒指戴在他指頭上,把鞋穿在他腳上,把那肥牛犢牽來宰了,我們可以喫喝快樂。因為我這個兒子,是死而復活、失而又得的。他們就快樂起來。」(路十五11∼24)
仔細思想小兒子的所作所為,是否也在我們身上似曾相識?是否我們也曾徘徊在厭家、想家與歸家的階段?現在的你又是處在那一個階段?特別注意,在小兒子一連串改變的過程中,聖經用了幾個關鍵性的動詞:收拾起來(13節);窮苦起來(14節);醒悟過來(17節);我要起來(18節);於是起來(20節);快樂起來(24節)。這六個階段正是浪子回頭的完整經歷。小兒子在經歷貧苦與羞辱之後,原本認為不配稱為父親的兒子,只求能成為雇工。然而「動了慈心」的父親,用「親吻」、「上好的袍子」、「戒指」、「鞋子」和「筵席」來迎接他,那滿懷慈愛的擁抱,無條件的接納這位死而復活,失而復得的兒子。如今父親不但得著他的人,同時也得著他的心。親愛的,也許你正感到前途茫茫、遭遇坎坷,切記!主溫暖的懷抱永遠是你的依靠,當你疲憊不堪、走投無路時,記得回家喔!
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默想
1.苦難和絕境常把我們推向上帝,平安和順境反而使人迷失在自大和虛榮中。浪子正因為他曾經迷失過,所以他能因著醒悟過來,而經歷了生命的更新。寶貴的是,在他窮困潦倒走頭無路時,仍然對父親的愛和恩慈存有信心。親愛的,人不怕迷失,只怕不知回頭;只要人肯向祂祈求,天父永遠等候浪子歸家。
2.聖經從頭至尾,都沒有把這個離家的小兒子稱為浪子。其實他代表那些在上帝家中迷失的人,凡是在生命中「忘了上帝」的人,就是厭家流浪到「遠方」的小兒子。天父永遠歡迎每一個想家悔改的罪人回家。
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苦難的金言
1.撒但把攻擊、誘惑、毀滅上帝兒女當作牠的事業在經營,所以,信徒當儆醒、要隨時檢查自己是否失去得勝。──Marshal Foch
2.很少人願意經受苦難,然而完全的謙卑和溫柔卻來自苦難。──Streams in the Desert
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苦難的經文
1.他醒悟過來,就說:我父親有多少的雇工,口糧有餘,我倒在這裡餓死麼?我要起來,到我父親那裡去,向他說:父親,我得罪了天,又得罪了你;從今以後,我不配稱為你的兒子,把我當作一個雇工罷。(路十五17~19)
2.於是起來往他父親那裡去。相離還遠,他父親看見,就動了慈心,跑去抱著他的頸項,連連與他親嘴。兒子說:父親,我得罪了天,又得罪了你。從今以後,我不配稱為你的兒子。(路十五20~21)
3.父親卻吩咐僕人說:把那上好的袍子快拿出來給他穿,把戒指戴在他指頭上,把鞋穿在他腳上,把那肥牛犢牽來宰了,我們可以喫喝快樂。因為我這個兒子,是死而復活、失而又得的。他們就快樂起來。(路十五22~24)
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苦難中的禱告
親愛的主阿,苦難、絕境常把我們推向祢,安逸、順境反而使我們沉迷在驕傲、虛榮之中。主阿,當我們迷失的時候,懇求聖靈幫助扶持,使我們及時回頭,快快將心歸祢。奉主耶穌基督聖名,阿們! |
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