| 經文: | 太廿七57~66；可十五42~47；路廿三50~56；約十九38~42 |
| 鑰節: | 約瑟取了身體，用乾淨細麻布裹好，安放在自己的新墳墓裡，就是他鑿在磐石裡的。他又把大石頭輥到墓門口，就去了。（太廿七59，60） |
| 參考經文: | 賽五十三9；詩廿二16，20；林前十五3~4 |
提要
「主的埋葬」是主的受死及復活之真理一個非常重要的過程，是舊約聖經事先預言的：「祂雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使祂與惡人同埋。誰知死的時候與財主同葬。」（賽五十三9）保羅也特別強調：「我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了。而且埋葬了。又照聖經所說，第三天復活了。」（林前十五3~4）若按照當時羅馬人的習慣，那些被釘在十字架上而死的人，屍首都是被丟棄在荒郊野外，讓野狗給吃掉。這與大衛那首各各他的詩篇中所提的：「犬類圍著我。惡黨環繞我。他們扎了我的手，我的腳。求祢救我的靈魂脫離刀劍，救我的生命脫離犬類。〔生命原文作獨一者〕」（詩廿二16，20）相互呼應。然而父上帝不允許我們的主遭到如此的下場，聖經記載：「到了晚上，有一個財主，名叫約瑟，是亞利馬太來的。他也是耶穌的門徒。這人去見彼拉多，求耶穌的身體。彼拉多就吩咐給他。約瑟取了身體，用乾淨細麻布裹好，安放在自己的新墳墓裡，就是他鑿在磐石裡的。他又把大石頭輥到墓門口，就去了。」（太廿七57~60）
亞利馬太約瑟將主埋葬在自己的新墳墓中，他和尼哥底母一起將主的屍體洗淨，敷上沒藥沈香，再用細麻布纏裹起來。聖經記載：「又有尼哥底母，就是先前夜裡去見耶穌的，帶著沒藥，和沉香，約有一百斤前來。他們就照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了。在耶穌釘十字架的地方，有一個園子。園子裡有一座新墳墓，是從來沒有葬過人的。只因是猶太人的豫備日，又因那墳墓近，他們就把耶穌安放在那裡。」（約十九39~42）他們用帝王之尊的葬儀來安葬他們的主，因為祂是猶太人的王，祂是萬王之王、萬主之主。值得注意的是，四福音書的作者都沒有用「埋葬（buried）」，而是用「安放（laid）」，這是否意味著他們知道主將從死裡復活，值得我們思想。冸
|
默想
1.亞利馬太的約瑟將自己的「新墳墓」留給主用，從屬靈的角度來看，藉著他的奉獻，約瑟也將自己與主一同埋葬。這是豫表信徒的老我和主同釘十字架，並藉著受洗歸入主的死，並和祂一同埋葬。（羅六3~6；西二12）
2.原先暗地裡作門徒的尼哥底母和約瑟，如今因著主的死轉暗為明了，因為他們認識了那位釘死在十字架上的主，才是逾越節除去世人罪孽的真羔羊。
|
苦難的金言
1.最屬靈的基督人都是曾經過烈火的。如果你更認識基督，你就不會驚慌，因祂必須帶你從你現在的困境中出來，引你安然經過荒野、爐火。──A Captive’s Prayer
2.上帝的拯救，平常總在我們極端困難、極端痛苦、極端危險的時候纔肯出現，好叫我們清清楚楚看見這是上帝的手指，好叫我們不再信靠眼見和感覺。──C. H. Von Bogatzky
|
苦難的經文
1.我當日所領受又傳給你們的，第一：就是基督照聖經所說：為我們的罪死了。（林前十五3）
2.而且埋葬了。又照聖經所說：第三天復活了。（林前十五4）
3.但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。（林前十五20）
|
苦難中的禱告
親愛的主阿，人生的試驗都是造就我們的，不是破壞我們的。患難也許會打擊我們，但卻能建立我們的靈命。我們深信祢的話安定在天，祢的信實存到萬代，祢的應許永不改變；這些是我們信心的根基，是我們得勝苦難的保證。奉主耶穌基督聖名，阿們！ |
上一篇 下一篇
|
