先知以西結的蒙召，始於聖靈的充滿（結一3），他在異象中見坐在寶座上的主，親自選召他，立他作以色列家守望的人（結三17）。他當時30歲（結一1~3），從他被擄到巴比倫迦巴魯河邊，已有5年。他經過20多年忠心的事奉，向百姓傳達聖城的毀滅、聖殿的傾倒、上帝的離棄、百姓的分散等令人心傷的信息和預言；到了他服事的末期，聖靈再次充滿他，在異象中將他帶到錫安山（結四十1~2），將聖殿、聖城和聖地復興的榮耀景象指給他看（結四十~四十八）。以西結這位住在巴比倫迦巴魯河邊的俘虜，竟被上帝的靈一次次舉起，使他越過苦難和悲哀，得見上帝永恆的旨意和奧秘。在當時荒涼悲傷的現實環境中，他定睛在那位榮耀永存的上帝身上。相傳他死後，被人葬在一座名叫結弗爾（阿拉伯文就是以西結）的小村莊。這位上帝忠心的僕人，一生在憂心苦楚中度過，卻也在榮耀的盼望中歸回到上帝的身邊。親愛的，對許多聖徒而言，苦難是一種榮耀的選擇。
        在以西結書後面幾章，充滿了奇妙榮耀的應許。以西結在上帝的靈帶領之下，他所記錄描述的聖殿和聖城，顯然不是歸回後所重建的那樣，反倒更像使徒約翰在啟示錄廿一、廿二章中所描述新天新地的新耶路撒冷，而這聖殿正是那位不能毀壞、要留到永遠的殿──耶穌基督（弗二20~22；彼前一18~21）。那曾經因百姓的罪，而從聖殿離開的上帝之榮耀，再次返回充滿這殿（結四十三2~7；四十四2~4）這殿要成為上帝的寶座，何等奇妙！在新約的亮光下，以西結的異象有了新的詮釋和意義，那位被稱為「以馬內利」的主耶穌，要在信徒身上成就這應許。以西結書的最後一節提到：「……從此以後，這城的名字，必稱為耶和華的所在。」（結四十八35）希伯來文「Yahweh Shammah（耶和華沙瑪）」意思：「耶和華同在（The LORD is There）」。親愛的，到那日，上帝的帳幕在人間，祂要與人同住；他們要作祂的子民，上帝要親自與他們同在，作他們的上帝；上帝要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡、不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了（啟廿一3~4）。哦，這是何等的應許！不要怕，現今所有的苦難都是暫時的，主要帶領我們進入永恆的喜樂平安之中。

1.以西結在上帝的呼召下，順服行在一條苦難悲傷之路。在那黑暗艱困的時刻，為百姓留下一線希望。上帝召選他，不單為那世代的人，也為每一個世代的人，發出信息，傳達上帝永恆救贖的旨意。以西結一生盡心盡力完成上帝所託付。親愛的，是否也願用你的生命來服事那位賜你生命的主？
2.在上帝永恆的旨意中，祂盼望人能回到祂身邊，與祂同住。死在罪惡過犯中的人類，上帝親自道成肉身用重價來贖回，讓信徒能重享以馬內利的恩典。這是何等的愛呀！

1.危急勝於灰心，信心在危急中更能發揮它的力量。──Rev.S.Chadwick
2.在危難之際，信心的反面就是灰心，信心維持不變，就能得勝。──Rev.S.Chadwick

1.說：「必有童女，懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。」（以馬內利繙出來，就是上帝與我們同在。）（太一23）
2.我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，上帝的帳幕在人間，祂要與人同住，他們要作祂的子民，上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。（啟廿一3）
3.上帝要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。（啟廿一4）

        親愛的主阿，人生崎嶇波折的道路，是每個人所必經的，但我們有一份篤定的保障，乃是祢這位好牧者在我們前面引領，用祢的杖和竿隨時安慰我們，且一路施恩扶持我們，好讓我們不灰心喪志，能夠忍耐到底。奉主耶穌基督聖名，阿們！