施洗約翰是新約中第一位為主殉道的聖徒，這是主所允許且是在上帝旨意中所發生的，往後我們將看到更多前仆後繼的殉道者，在這樣極深的苦難中來榮耀主。約翰死後，他的門徒將他安葬在他所喜愛的曠野中，傷心的門徒辦妥了喪事，「就去告訴耶穌。」（太十四12）他們來到這位溫柔慈愛體貼人的主面前，尋找祂的安慰和幫助。親愛的，讓我們學習，也將一切難當的事，告訴耶穌。主耶穌在祂一生事工的最後幾個月，選擇了「約但河外，約翰起初施洗的地方，就住在那裡。」（約十40）這個荒郊野地對主耶穌有著無比的吸引力，因為這是祂的先鋒施洗約翰傳道的地方，那宏亮的曠野呼聲似乎仍迴盪在四野，周圍的村民還可以如數家珍般地道出他短暫燦爛的事工。他們是那麼懷念這位上帝的忠僕，聖經提到：「在那裡信耶穌的人就多了。」（約十42）可見約翰的事奉和所紮下的根基多麼厚實。
        施洗約翰的一生，在人看來，他事奉的道路短暫又艱困，生命的結局更是無辜、悲慘。然而他所流露出來的能力和信心，卻是無人能比，他的影響更是無人能及的。當時的人曾見證說：「約翰一件神蹟沒有行過，但約翰指著這人所說的一切話都是真的」（約十41）。信徒常誤解了「神蹟」所代表的意義，瞎眼的看見，瘸腿的走路，死人復活固然是神蹟；但罪人悔改，浪子回頭，世人蒙恩豈不是更大的神蹟嗎？「約翰一件神蹟沒有行過」，他卻忠實完整的將彌賽亞救贖主介紹給世人，「但約翰指著這人所說的一切話都是真的。」這樣的評論對施洗約翰的一生作了最佳的詮釋，也為他劃下完美的句點。信徒阿！讓我們學習，在苦難中尊主為大，與主同行，為主而活就是最大的神蹟，也是最美的生命。

1.部分信徒熱衷追求神蹟奇事，也用此來衡量上帝僕人事奉的果效和能力，這是錯誤的。聖經並未因施洗約翰未行過神蹟而貶低他的一生，其實他生命的本身就是一個神蹟，從他由年邁雙親所生，到最後與犯違逆之罪的希律王對抗，都是一連串的神蹟所串成的。他曾打開人的心靈眼瞎，看見自己的罪；他也曾叫道德上瘸腿的人，因悔改的洗，重新站立。親愛的，若我們能謙卑、單純、專心、順服跟隨主，與祂聯合，在苦難中與主同行，你就是活在神蹟中了。
2.「約翰指著這人所說的一切話都是真的。」施洗約翰將他所看到、嘗到、經歷到的，直接毫無保留的述說出來，他以自己的生命，見證這位生命的主。信徒啊！除非我們住在上帝的愛裡，心靈向聖靈敞開，親身經歷主自己，否則我們無法完整講述見證基督。

1.惟願我們能享受上帝樂意賜給我們的亮光和安慰，但願我們所依戀的，不是祂的恩賜，乃是祂的自己。而當祂把我們投入精純的信心之夜時，我們仍要在痛苦的黑暗中努力前進。──Shan
2.多少時候，我們的心得不著滿足，是因為我們沒有在經歷上、習慣上，認識主耶穌基督是我們最可靠的朋友──無論在甚麼時候、甚麼環境中，祂總是我們的救主。──George Mueller

1.我就是門。凡從我進來的，必然得救，並且出入得草喫。（約十9）
2.我是好牧人，好牧人為羊捨命。（約十11）
3.沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來．這是我從我父所受的命令。（約十18）

        親愛的主阿，教導我們如何在順境中與祢同工同榮；在逆境中如何安息在祢的愛裡，放膽倚靠祢，跟隨祢；在痛苦的深淵中如何放心交托祢，被祢保抱在懷裡，沒有自我的掙扎努力，單單與祢合而為一。奉主耶穌基督聖名，阿們！