聖城耶路撒冷幾千年來是猶太人政治與宗教的中心，它除了歷史和屬地的意義，更在基督徒心目中屬靈屬天的象徵中佔著極重要的地位。耶路撒冷名字的含意是「平安之根基，鞏固之居所」，簡稱撒冷（創十四 18；詩七十六 2）。關於它的歷史和沿革不在我們查考範圍，我們要將焦點移到屬靈和預表上的意義。
        耶路撒冷又稱為大衛之城，在舊約中是上帝顯現及治理祂百姓的中心。在城中有供敬拜的聖殿，和君王的寶座。然而因著以色列民的悖逆和離棄上帝，聖城逐漸衰微而光輝不再。城中的君王和祭司背棄了原先的呼召，滿城的罪孽和惡行，使得聖城屢次遭受毀壞的厄運，聖靈感動以西結（結四十∼四十八）和以賽亞（賽五十二，六十∼六十六）分別帶領世人前瞻新耶路撒冷的景象，他們的異象和預言，與老約翰在啟示錄廿一及廿二章所見的非常接近。
        其實這座「新耶路撒冷」指的正是耶穌基督，就是亞伯拉罕所等待的那座有根基的城，天上的耶路撒冷（來十一 10；十二 22），也就是保羅所提到「在上的耶路撒冷」（加四 26），一切相信基督的人，都成為「天上的國民」（腓三 20）。當地上的舊的耶路撒冷倒塌之後，藉著道成肉身的基督，新的、天上的耶路撒冷將從天而降（啟廿一2），一個全新的耶路撒冷，將成為新造之人的敬拜中心，是真正的平安根基，鞏固之居所。在基督裡一切都是新的，約翰描述在那裡死亡、悲傷，眼淚，痛楚、咒詛，黑夜都將消失（啟廿一 1，4；廿十二 3，5）這正是這位「新耶路撒冷」的基督所帶給我們的應許，不但屬於未來，也屬於現在。若你能相信這位「從天而降」的主，你的生命就將得著更新，一切因罪而來的咒詛也將得著釋放。

主名的應許：耶路撒冷——平安之根基，鞏固的居所
舊約：創十四 18；詩七十六 2；賽五十二、六十∼六十二；結四十∼四十八
新約：可十三；路十九 41∼44；加四 26；腓三 20；來十一 10；十二 22；啟廿一，廿二

（來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）
        「又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接；他是至高上帝的祭司。」（創十四 18）
        「在猶大，上帝為人所認職；在以色列，祂的名為大。在撒冷有祂的帳幕；在錫安有祂的居所。」（詩七十六 1∼2）
        「耶路撒冷的荒場啊，要發起歡聲，一同歌唱；因為耶和華安慰了他的百姓，救贖了耶路撒冷。耶和華在萬國眼前露出聖臂；地極的人都看見我們上帝的救恩了。」（賽五十二 9∼10）
        「主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為公義樹，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。他們必修造已久的荒場，建立先前淒涼之處，重修歷代荒涼之城。」（賽六十一 1，3∼4）