但以理書第七章三次宣告了這個特別的稱呼：「亙古常在者」（但七 9，13，22）祂不但是創造時間的主，祂更是超越時間的主。祂是自有永有的主，永恆在祂手中，祂就是永恆。祂是昔在、今在、以後永在的主，因此祂回答摩西說：「我是自有永有的(I Am WhoIAm)」，意思是「我的存在就是我。」祂是一切的第一因，是絕對的真理，是超越一切的主。
        世人從出生的那一刻起，就生活在時鐘和月曆的管制之下，在時間的洪流中，奔向死亡的盡頭。面對無情的歲月常嘆時不我予，難怪摩西要說：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲，但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」（詩九十10）讓我們用摩西的禱告「求主指教我們怎麼的算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」（詩九十 12）
        是的，只有來到時間的創造者、給予者、超越者面前，才能跨越時間進入永恆之中。耶穌基督正是時間的主，當主道成肉身降臨人間之後，時間一分為二：主前(B．C．)和主後(A．D．)。多麼奇妙，這位亙古常在者，用祂的十字架將時間一分為二，賦予時間新的意義和盼望。
        因著主的救贖，時間不再是一種枷鎖；因著主的恩典，時間成為一種盼望和祝福。因為它成為通往永恆的前哨站，邁向新生的門檻，多麼奇妙！這位亙古常在者，有一天要駕雲降臨，使聖民得國，聖徒啊！將來所有受苦的日子，遭難的年歲，都要成為喜樂，主要堅立我們手所作的工，祂要向我們彰顯祂的榮光，哈利路亞！

主名的應許：亙古常在者——創造時間的主、超越時間的主。
舊約出現 3 次：但七9，13，22
參考經文：詩九十；傳三；十二

（來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）
        「我觀看，見有寶座設立，上頭坐著亙古常在者，祂的衣服潔白如雪，頭髮如純潔的羊毛，寶座乃火燄，其輪乃烈火。從祂面前有火像河發出，事奉祂的有千千，在祂面前侍立的有萬萬，祂坐著要審判，案卷都展開了。」（但七 9∼10）
        「我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄，榮耀、國度，使各方各國各族人都事奉祂，祂的權柄是永遠的，不能廢去，祂的國必不敗壞。」（但七 13∼14）
        「主啊！您世世代代作我們的居所。諸山未曾生出，地與世界您未曾造成，從亙古到永恆，您是上帝。您使人歸於塵土，說：你們世人要歸回。在您看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。」（詩九十 1∼4）
        「上帝造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而上帝從始至終的作為，人不能參透。我知道世人，莫強如終身喜樂行善。並且人人喫喝在他一切勞碌中享福。這也是上帝的恩賜。我知道上帝一切所作的，都必永存，無所增添，無所減少。上帝這樣行，是要人在祂面前存敬畏的心。現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且上帝使已過的事重新再來。」（傳三 11∼15）