「律法」表面看似冷酷而無情，實則是上帝給世人極大的恩典。上帝設立「律法」為的是把祂的子民分別為聖歸於祂。主的律法是使基督徒邁向成聖的途徑，律法能叫人知罪，而後悔罪，最後歸向基督。因為主在十字架上為我們背負了罪的懲罰，滿足了上帝對贖罪在律法的要求。不但如此，律法也能帶領人更親近主，藉著律法，聖徒能知道如何行在正路中，不會被罪所玷污。「這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。」（加三 24）當基督來臨之後，不單把上帝的律法放在一切相信的人裡面（耶卅一 33）祂更透過聖靈賜下敬虔的果子（加五 22∼24），使信徒變得更為成熟，「叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提後三 17；來十三 20，21）
        「律法」只是一個統稱，聖經中用各種不同的語詞來呈現，例如：（1）「話」（出卅四 27），（2）「命令」，（3）「典章」（出廿四 3；民九 14；申六 1；詩十九 8，9），（4）「律例」（利十 11；民卅 16；申四 1），（5）「誡命」（申六 1，25），（6）「訓詞」（王上二 3；詩十九 8；一一九 4，15，27，40，45……），（7）「法度」（申四 45；六 50；詩十九 7），（8）道（王上二 3；詩十八 21；廿五 9；卅七 34）。你若能按照這些字彙作語義的查考，將會是很有意思的，藉著聖經彙編的幫助，找出每個詞彙的不同出處，再根據整節經文的內容查考它們之間的差異和含義，一一列表整理，會成為你研經很好的資料。
        主既然是「給我們設律法的」，那麼祂對律法的解釋應是最具權威的，（太五 17∼48；廿三 23，24），主自己將那些繁瑣的律法總結為愛上帝及愛人（太廿二 37∼40；可十二 28∼34；路十 27；羅十三 9；加五 14），親愛的讀者，這位設立律法的主，用愛來釋放我們，使律法不再成為我們的重擔，而是成為我們喜歡遵行上帝旨意的媒介，和得著上帝恩典憐憫的途徑。

主名的應許：設律法的——分別為聖、長大成熟
舊約出現 1 次：賽卅三 22
新約出現 1 次：雅四 12
相關經文：出廿四 3；卅四 27；利十 11；民九 14；卅 16；申四 45；六 1，25，50；王上二 3；詩十八 21∼23；十九 7∼10；廿五 9，10；一一九；太五 17∼48；廿二 37∼40；廿三 23，24；可十二 28∼34；路十 27；羅三 20∼31；七 7；八 1∼11；十 4；十三 9；加五 14，22∼34；提後三 17；來十三 20，21

（來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）
        「因為，耶和華是審判我們的，耶和華是給我們設律法的；耶和華是我們的王，祂必拯救我們。」（賽卅三 22）
        「耶和華吩咐摩西說：『你要將這些話寫上，因為我是按這話與你和以色列人立約。』摩西在耶和華那裡四十晝夜，也不吃飯也不喝水。耶和華將這約的話，就是十誡，寫在兩塊板上。」（出卅四 27）
        「遵守耶和華[CD2]你上帝所吩咐的，照著摩西律法上所寫的行主的道，謹守祂的律法、誡命、典章、法度。這樣，你無論做甚麼事，不拘往何處去，盡都亨通。」（王上二 3）
        「耶和華按著我的公義報答我，按著我手中的清潔賞賜我。因為我遵守了耶和華的道，未曾作惡離開我的上帝。慈愛的人，您以慈愛待他；完全的人，您以完全待他。清潔的人，您以清潔待他；乖僻的人，您以彎曲待他。困苦的百姓，您必拯救；高傲的眼目，您使他降卑。您必點著我的燈；耶和華我的上帝必照明我的黑暗。」（詩十八 20∼21，25∼28）