「祂名稱為和平的君。」（賽九 6）「這位必作我們的平安。」（彌五 5）聖靈藉著以賽亞和彌迦兩位先知，在不同時候宣告那要降臨的救贖主是「和平」的君王，祂必要作我們的「平安」。這是何等寶貴的應許，主來不但修補好我們與上帝之間因罪所造成的裂痕，使我們能重新回到上帝的懷抱。更奇妙的是，主應許祂要成為「我們的平安」，換句話說，有了主，我們就會擁有真正的平安，住在基督裡，我們就能享受甜美的平安，因為主就是「平安」。我們不需另闢途徑去尋找，正如祂宣告祂就是「真理」，找著祂就是找著真理。如果你擁有主耶穌，你就可得著完全的平安了。
        「堅心倚賴您的，您必保守他十分平安，因為他倚靠您。」（賽廿六 3）以賽亞給了我們享受平安的另一個秘訣，當我們身心靈都以主為中心，放心交在祂手中，倚靠祂度日時，祂就要保守我們「十分平安」。特別注意，是「十分」，就是完全平安的意思。基督徒阿！降服在祂面前吧。
        「願你們平安！」（約廿 19，21，26）這是主復活後向門徒一再強調的應許，主知道不久之後，門徒在服事的道路上所最需要的乃是平安，因為逼迫、患難、危險、死亡將接踵而來。在此主的應許有一層更深的層靈含意，雖然他們仍要遭遇這一切患難和逼迫，但主應許賜於他們的乃是靈魂永恆的平安，是世人撒但所無法奪去的，是在患難中的喜樂，是在危險中的平安。聖徒阿！你追求的平安是屬於那一層次的呢？
        「因祂使我們和睦，將兩下合而為一，折毀了中間隔斷的牆，……藉這十字架，使兩下歸為一體，與上帝和好了。」（弗二 14，16）我們永遠不要忘記，我們得平安是因主受的刑罰，（賽五十三 5）主以自己的生命換取我們與上帝和好，這個大愛是我們在享受主所賜的平安時不能忽略的。因此，若主要我們付出短暫的苦難代價，以便得著祂所賜永恆的平安，你願意嗎？

1.你對基督徒見面時的問候語：「平安」有何認識，每當你向其他弟兄姊妹說：「平安」時，你是否存著一個禱告和祝福的心？試著更深的默想。
2.如果主要你經歷苦難，逼迫或甚至死亡，好得著真正的平安，你願意嗎？

（來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）
        「那日，（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來站在當中，對他們說，願你們平安。說了這話，就把手和肋旁，指給他們看，門徒看見主，就喜樂了。耶穌又對他們說，願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」（約廿 20∼21）
        「那十二個門徒中，有稱為低土馬的多馬，耶穌來的時候，他沒有和他們同在。那些門徒就對他說，我們已經看見主了。多馬卻說，我非看見祂手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入祂的肋旁，我總不信。過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在，門都關了，耶穌來站在當中說，願你們平安。就對多馬說，伸過你指頭來，摸我的手，伸出你的手來，探入我的肋旁，不要疑惑，總要信。多馬說，我的主，我的上帝。耶穌對他說，你因看見了我才信，那沒有看見就信的，有福了。」（約廿 24∼29）
        「那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人。並且活在世上沒有指望，沒有上帝。你們從遠離上帝的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著祂的血，已經得親近了。因祂使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆。而且以自己的身體，廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下，藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架，使兩下歸為一體，與上帝和好了。並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給近處的人。」（弗二 12∼17）