以賽亞非常不尋常的用「永在的父」來稱呼基督，因為通常「父」是用來稱呼三位一體的第一位上帝。以賽亞在聖靈的啟示下，宣告那位為人類降生的嬰孩，祂的名稱為「永在的父」。這個稱呼是奇妙而特別的，一方面它突顯了主的先存性，二方面它說明了基督就是上帝，第三方面它宣告了主與世人的關係，乃是父子親密的血緣關係，因為世人是祂所造，祂所愛的。
        「永在的父」說明祂為父的身份是永無窮盡的，這個稱呼若直譯就是「永恆之父」。因為祂是永恆的，所以能夠把永生賜給我們。這位超越一切時間空間的主，萬有都靠祂而立，祂從太初就已經愛我們了，祂用痛苦、憂傷、寶血、死亡來換取我們，使我們能得著平安、喜樂、赦罪和永生。因為祂那永不改變的愛，才能使我們承受永遠不能被剝奪的產業。
        「永在的父」是個甜蜜而寶貴的名字，它帶出奇妙的應許，（1）永恆的主能賜給我們永生。（2）靠著耶穌我們得以成為上帝的兒女。親愛的讀者，這二種應許你都得著了嗎？世人必須先成為上帝的兒女，才能得著永遠的生命。以賽亞形容主為「父」，這是何等寶貴的畫像，其實上帝為父的身份，是建立在耶穌基督的救恩上，人除非得救重生，才有資格呼喊主為「阿爸，父」。基督徒最大的福份，乃是與主分享永恆，在永恆中，我們將能得著主的厚愛和眷顧。那些把自己靈魂拋錨在基督裡的人，將不會嘆息人生無常、世事難料了。因為他們的生命已經與「永在的父」連結了。

主名的應許：「永在的父」——永恆的主，慈憐的父
舊約出現 7 次：詩六十八 5；一○三 13；賽三 12；九 6；耶卅一 9；傳三 11；彌五 2
新約出現 12 次：太六 8，9；可十四 36；約六 47；八 58；十二 34；十七 5；羅六 23；加四 6；西一 16，17；來十三 8

（來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）
        「你們當向上帝唱詩，歌頌祂的名，為那坐車行過曠野的，修平大路。祂的名是耶和華，要在祂面前歡樂。上帝在祂的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。」（詩六十八 4∼5）
        「耶和華有憐憫、有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人，也是何等的大。東離西有多遠，祂叫我們的過犯，離我們也有多遠。父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。」（詩一○三 8，11∼13）
        「伯利恆以法他阿！你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的，祂的根源從敘古，從太初就有。祂必起來，倚靠耶和華的大能，並耶和華祂上帝之名的威嚴，牧養祂的羊群，他們要安然居住，因為祂必日見尊大，直到地極。這位必作我們的平安。」（彌五 2，4∼5 上）