以賽亞之所以被稱為「傳福音的先知」，乃是因為在他的信息中對彌賽亞獨特的認識和預言。以賽亞的時代，以色列人正遭遇歷史上空前的危難，他不斷地以熱切而動人的話語，呼喚他的同胞去信靠上帝。當一切的希望似乎都滅沒時，他帶領百姓用信心超越危險和苦難，看見上帝為世人所預備的彌賽亞。彌賽亞國度的奇妙預言，帶給歷代的信徒最大的盼望和安慰。
        在今日的經文中，以賽亞指出主是從耶西的本所發的「條」，是從他根所生的「枝子」。耶西乃是大衛、所羅門、希西家、約西亞等王的先祖，在大衛王朝的後裔中，隨著環境的變遷，隨著人的軟弱和失敗，似乎上帝和大衛所立的約也面臨挑戰。然而主卻藉著以賽亞再次宣告，祂永不改變的約和應許。這裡所提到耶西所生的「條」與「枝子」，所指的正是耶穌基督。祂是大衛的後裔，祂擁有智慧和聰明、謀略和能力、知識和敬畏耶和華的靈。（賽十一1，2）在彌賽亞的國度中，普世宇宙的一切都蒙救贖得喜樂，公義、信實、和平充滿全地，而這些正是「條」與「枝子」所帶出來的應許。讓我們仔細研讀今日的經文，你會發現榮耀掌權時的光景，其實人若能將生命交在主手中，主的能力、救贖和平安也必臨到你身上。
        大約七百年後馬太在寫基督降生的事蹟時，心中可能想到以賽亞預言「基督是枝子」，因此他提到「祂將稱為拿撒勒人」，這是要應驗先知所說的。（太二23）因為「枝子」希伯來文正是「拿撒勒」一名的字根。這位拿撒勒人耶穌，大衛的苗裔，正是從耶西所發的「條」，從他根所生的「枝子」。從祂而出的祝福是超乎我們所能想像的，祂帶來豐富和生命，祂帶來平安和喜樂。（結十七22─24；耶廿三5；卅三15；亞三8；六12）若我們的生命能連接在祂的枝條上，我們也能得著源源不斷的供應。

主名的應許︰「條和枝子」——供應生命、維持生命。
舊約出現7次︰創四十九22；詩八十10，11，15；賽十一1；結十七23；何十四6
新約出現9次︰約十五2，4，5，6；羅十一17，18，19，21，24

（來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求。）
        從耶西的本必發一條，從他根生的枝子必結果實。耶和華的靈必住在祂身上，就是使祂有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。祂必以敬畏耶和華為樂，行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞。卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人，以口中的杖擊打世界。以嘴裡的氣殺戳惡人。公義必當祂的腰帶，信實必當祂脅下的帶子。（賽十一1--5）
        耶和華如此說︰『牧人怎樣從獅子口中搶回兩條羊腿，或半個耳朵，住撒馬利亞的以色列人躺臥在床角上，或鋪繡花毯的榻上，他們得救也不過如此。』（摩三12）
        萬軍之耶和華說，那日臨近，勢如燒著的火爐。凡狂傲的，和行惡的，必如碎偕，在那日必被燒盡，根本枝條一無存留。但向你們敬畏我名的人，必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能。你們必出來跳躍，如圈裡的肥犢。你們必踐踏惡人，在我所定的日子，他們必如灰塵在你們腳掌之下。這是萬軍之耶和華說的（瑪四1--3）