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12/13/1998
永生（Eternal Life）１——賜永生的主
| 經文: | 約翰壹書五 1∼21 |
| 鑰節: | 我們也知道上帝的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裏面，就是在祂兒子耶穌基督裏面。這是真神，也是永生。（約壹五 20） |
認識應許
約翰這位主所愛的門徒，對主的認識真是非同凡響。在約翰壹書結束時，他強調耶穌基督就是「永生」。這個稱呼在約翰的信息中一直是最重要的主題，這個稱呼帶著無與倫比的應許與盼望，值得我們深入去查考。
「永生」指的是永遠的生命，不受時間限制，也沒有終止，是永不朽壞的。我們的主乃是永生，祂存在於創世以前，並在時間的終點繼續存在。「永生」原文字義是「生命」，這生命，源於「生命的主」（約六 53；十 10；十四 6；約壹五 12），是上帝賜給世人的一項禮物。（傳三 11；約三 15，16，36；六 40，47，54，68；十七 2，3；羅二 7；六 23；加六 8；多一 2；約壹二 25；五 11，13，20）
基督徒對永生的解釋不應只限於來世，其實主所應許的永生，是我們從信主那一刻開始就已得著的新生命。因著基督耶穌臨到我們的救恩、赦免、和稱義，都是現今的福祉。當我們進入上帝的國度，「在基督裡」得著祂所賜的新生命，「在聖靈裡」得著祂所賜的新能力和喜樂，我們就已開始享受永生的福祉了。親愛的讀者，你是否發現其中的奧秘，永生的盼望，不必期待於未來，而是在今生的體驗中享受未來的生命。
主所賜給我們最寶貴的就是「永生」，我們可以在基督裡獲得來世的生命，並且是從今生開始享用的。主所賜予的生命，乃是永遠的生命，這永無止盡，沒有最後界限的生命，才能與那位永恆的主建立合一而特殊的關係，雖然現今我們無法完全了解其中的奧秘，但可以確定的是這永生的福份必是我們眼睛未曾看見、耳朵未曾聽見、心裡也未曾想過的福份。
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應許小檔案
主名的應許：「永生」——與永恆的主合一
舊約出現 16 次：民十四 21，26；申卅二 40；王上十八 15；王下三 14；詩一卅九 24；傳三 11；賽四十九 18；耶廿二 24；四十六 18；結五 11；十七 16；廿 3；卅三 11；但十二 2；番三 9
新約出現 49 次：太七 14；十八 8，9；十九 16，17，29；廿五 46；可九 44，45；十 17，30；路十 25，28；十八 18，30；約三 15，16，36；四 14，36；五 24，39；六 40，47，54，68；十 28；十二 25，50；十七 2，3；徒十三 46，48；羅二 7；五 21；六 22，23；十四 11；加六 8；提前一 16；六 12；多一 2；三 7；約壹二 25；三 15；五 11，13，20；猶 21
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禱讀應許
（來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）
「凡事都有定期，天下萬物都有定時。這樣看來，作事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢。我見上帝叫世人勞苦，使他們在其中受經煉。上帝造萬物，各按其時成為美好。又將永生安置在世人心裡。然而上帝從始至終的作為，人不能參透。」（傳三 1，9∼11）
「那時保佑你本國之民的天使長米迦勒，必站起來。並且有大艱難，從有國以來直到此時，沒有這樣的。你本國的民中，凡名錄在冊上的，必得拯救。睡在塵埃中的，必有多人復醒。其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。智慧人必發光，如同天上的光。那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。」（但十二 1∼3）
「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」（太七 13∼14）
「上帝所差來的，就說上帝的話。因為上帝賜聖靈給祂，是沒有限量的。父愛子，已將萬有交在祂手裡。信子的人有永生。不信子的人得不著永生，上帝的震怒常在他身上。」（約三 34∼36）
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