上帝藉著獻祭使世人與自己重新和好。利未記中詳述了各種不同的祭，大約可分為兩類，一是「馨香的祭」，即燔祭、素祭和平安祭，用來向上帝獻上感謝和讚美。一是「代贖的祭」，即贖罪祭和贖愆祭，用來代贖人類一切的罪愆，轉移上帝的忿怒，遮蓋眾人的罪惡。在獻祭的過程中最重要的就是祭司與祭物了。唯有藉著上帝所揀選的祭司，罪人才能將自己選擇的祭物獻上。而舊約中繁複的獻祭禮儀，為的預示主耶穌的救贖大工。
        基督在新約中其實成就了舊約獻祭禮儀所預表的真實含義。基督成為我們的大祭司，祂對父上帝完全的奉獻和順服，顯示祂對世人無限的愛。祂成為更新和更美之約的中保。（來五 4∼6；七 1∼28；八 6；九 15）罪人只有透過祂，才得以來到聖潔的上帝面前。（約十四 6；林後五 18∼20；提前二 5）更奇妙的是，祂不但是我們的大祭司，祂並不以牲畜獻為祭，而是把自己獻上，在十字架上捨身，成為「祭物」，作無殘疾的羔羊，為了除去世人的罪，成就了完全的救贖。（來七 27；九 24∼28；十 10∼19）
        舊約中的祭牲只能「遮蓋」罪，卻不能「除罪」。但是，基督在十字架上所流的寶血，卻是人類最終的贖價，能夠永遠地除去世人的罪。基督是那完美的「祭物」。（來九 26；十 5∼10）祂為我們的罪付上完全的贖價，（羅三 25，26；六 23；加三 13；林後五 21）成為永遠有效的贖罪祭，使我們得以脫離上帝的忿怒，與上帝和好，得著新生命和新盼望。（羅五 6∼11；林後五 18，19；彼前一 18，19；約壹二 2）親愛的聖徒，讓我們效法基督，「將身體獻上，當作活祭」（羅十二 1）用愛的事奉「當作極美的香氣，為上帝所收納，所喜悅的祭物。」（腓四 18）

主名的應許：「祭物」——愛的犧牲、愛的事奉
舊約出現 23 次：出十 25；卅四 15，25；利六 18，28；七 7；十九 6；廿三 37；撒上二 17，29；廿六 16；代下廿九 31；卅 24；詩五十 5，8；賽十九 21；四十三 23；結卅六 38；四十六 24；何八 13；摩四 4；五 25；番一 7。
新約出現 13 次：弗五 2；腓二 17；四 18；來五 1；八 3；九 9，23；十 1，3，5，8，11；十三 10

（來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）
        「污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。不要叫上帝的聖靈擔憂。你們原是受了祂的印記，等候得贖的日子來到。所以你們該效法上帝，好像蒙慈愛的兒女一樣。也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物，和祭物，獻於上帝。」（弗四 29∼30，五 1∼2）
        「我以你們的信心為供獻的祭物。我若被澆奠在其上，也是喜樂，並且與你們眾人一同喜樂。」（腓二 17）
        「但我樣樣都有，並且有餘。我已經充足，因我從以巴弗提受了你們的餽送，當作極美的香氣，為上帝所收納所喜悅的祭物。」（腓四 18）
        「原來前約有禮拜的條例，和屬世界的聖幕。那頭一層帳幕作現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物，就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造也不是屬乎這世界的。」（來九 1，9，11∼10）