這位耳聾舌結的人被人帶來，求主按手在他身上（可七31），可能與主曾在格拉森醫治了那位原本住在墳墓裡，被羣鬼附身的人有關。因為他被治好後，就遵照主的吩咐，在低加波利一帶，傳揚耶穌為他作了何等大的事，他成了主的見證人，福音的使者。（可五1~20）因此，那地的人都風聞主有醫治的大能。這天，主經過那地，這位可憐之人就被領來見主，他可能是因為疾病或意外，而失去聽力，以致說治打結，無法發出清晰的語言。聖經稱他為「耳聾舌結的人（kophos mogilalos）」，原文是耳朵聽不見，講話有困難的意思。主的憐憫臨及他，以非常特殊的方式來醫治他。在此，讓我們看見，主量著各人信心的大小來幫助人。雖然，主只需要一句話，他就能得醫治，但主卻費了極大的工夫，來幫助他建立信心和盼望（可七33~34）。人只要肯就近主，懇求祂，就必蒙主的幫助。

        這人被主醫治後，「耶穌囑咐他們，不要告訴人。但祂越發囑咐，他們越發傳揚開了。」（可七36）四福音中，多次記載類似的情況，被醫治者都沒有遵照主的命令，反而把主的名聲傳播開了。關於此事，我們可以進一步來思想，主要人靜默不說，是因主知道祂降世的主要目的，是救贖世人，走十字架的道路。醫治雖然也是主的工作之一，但卻不是主要的工作。主不希望人因為病得醫治跟隨祂，正如不希望人為吃餅得飽跟隨祂。幾乎在每一次醫治的過程中，主總是使人身體和靈魂都同時得醫治，但往往因人的有限，只重視身體得醫治，而忽略了靈魂得拯救的重要。因此，醫治只是主出於憐憫的恩典，唯有全人得贖才是祂的目的。祂不願人將焦點全放在超自然的醫病、趕鬼神蹟上，而輕看了那最大的神蹟，就是道成肉身為人贖罪的事工。親愛的，包括讚美的事奉在內，都當尊主為大，不能只憑一己的熱心衝動。讚美的本身，必須達到使主得著榮耀，並且讓主的旨意暢通無阻，才是合主心意的讚美。

1.有時對外沉默是對主至大的尊榮，有些主作在你身上的特殊經歷，只需你與主之間分享，在靈裡讚美祂，不需到處傳播。
2.讚美有時，傳揚有時，只有在主的感動下，適時適當的讚美，才是最能使主得著榮耀的。

1.既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子，更顯寶貴。可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴。」──聖經
2.這是真正的得勝，從疾病中戰勝病魔，從奄奄一息中戰勝死亡，從逆境中戰勝。──Margaret Bottome

1.耶穌又離了推羅的境界，經過西頓，就從低加波利境內來到加利利海。有人帶著一個耳聾舌結的人，來見耶穌，求祂按手在他身上。（可七31~32）
2.耶穌領他離開眾人，到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沬抹他的舌頭，望天歎息，對他說：「以法大。」就是說：「開了罷。」他的耳朵就開了，舌結也解了，說話也清楚了。（可七33~35）
3.耶穌囑咐他們，不要告訴人。但祂越發囑咐，他們越發傳揚開了。眾人分外希奇，說：「祂所作的事都好，他連聾子也叫他們聽見，啞吧也叫他們說話。」（可七36~37）

        親愛的主阿，我們要稱謝讚美祢，因祢本為善，祢的慈愛永遠長存。我們要稱謝讚美萬主之主，因祢的恩典永遠夠我們用。奉主耶穌基督聖名，阿們！