本詩被人稱為「宣教之詩（A missionary psalm）」，因為詩的內容關乎萬民、萬國、列邦、地的四極。聖經學者稱本篇為舊約的主禱文。作者為萬國蒙恩，萬民得救而祈禱。本詩先是節錄大祭司的祝福（民六24~26）：「願上帝憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們。」（詩六十七1）這兒提到三個祈求：（一）求上帝憐憫；（二）求上帝賜福；（三）求上帝光照。這三樣正是每位信徒生命中不可少的。若沒有上帝的憐憫，無一人能在主面前站立得住；若沒有上帝的賜福，無一生命能得以存活；若沒有上帝的光照，無一人能認識主，且與祂連結。親愛的，這是我們所當祈求的。

        今日的鑰節：「上帝阿！願列邦稱讚祢。願萬民都稱讚祢。」（詩六十七3，5）作者重複兩次「稱讚」，它可謂是本詩的中心。「稱讚」原文「yadah」含讚美與感謝之意。「萬民都稱讚祢」這是千禧年國度的榮景，到那日以色列全家必得救，萬民列邦都蒙恩，都要向上帝獻上最大的讚美。詩人預見：新約中救贖之恩，將從猶太人擴及列邦、列國。正如上帝對亞伯拉罕的憐憫，賜福與光照：「好叫世界得知祢的道路，萬國得知祢的救恩。」（詩六十七2）「道路（The way）」與「救恩（The salvation）」指的正是耶穌基督（約十四6；路二30~32）。今天宣教福音事工是每一位信徒的責任，藉著聖靈的感動和幫助，讓這首詩中所描述的榮景，照上帝的心意成就（徒一8）。

1.詩人以信心宣告：「地已經出了土產，上帝就是我們的上帝，要賜福與我們。」（詩六十七6）作者三次提及上帝的「賜福」（詩六十七1，6，7）；四次強調對上帝的「稱讚」（詩六十七3，5），這兩者之間必有關連。如聖經所言：「知道向祢歡呼的，那民是有福的。」（詩八十九15）可見萬民、列邦稱謝讚美上帝之時，上帝賜福必然臨到。
2.「憐憫、賜福與光照」是使人得知主的道路和救恩的途徑，如施洗約翰的父親撒迦利亞預言說：「因我們上帝憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，上帝要賜福與我們，地的四極都要敬畏祂。」（路一78~79）何等大的恩典，上帝配得我們永遠的讚美和尊崇。

1.我們一定要敬虔的默想，不停的禱告，或者在敬拜中操練讚美的恩典。———選
2.在天堂沒有異教徒逼迫他們離棄真神，罪惡也完全被關在天堂門外；信徒要在寶座前不斷吟詩讚美上帝。──C. H. Spurgeon

1.願上帝憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們，好叫世界得知祢的道路，萬國得知祢的救恩。（詩六十七1~3）
2.願萬國都快樂歡呼，因為祢必按公正審判萬民，引導世上的萬國。上帝阿！願列邦稱讚祢，願萬民都稱讚祢。（詩六十七4~5）
3.地已經出了土產，上帝就是我們的上帝，要賜福與我們。上帝要賜福與我們，地的四極都要敬畏祂。（詩六十七6~7）

        親愛的主阿，救恩屬乎祢，願祢賜福給祢的百姓。地的四極都要敬畏祢，好叫世界得知祢的道路，萬國得知祢的救恩。奉主耶穌基督聖名，阿們！