這是一篇極其寶貴的讚美詩，作者特別強調讚美與禱告的功效及結果。本詩第1至2節呼籲人來讚美，最後第19至20節則稱頌上帝，垂聽人的禱告。作者使用「讚美」的希伯來字是「thillah」，而「禱告」的希伯來字是「tphillah」，這兩個字的發音十分相近，透露出讚美與禱告之間，有著唯妙的關係，值得我們思想。詩人所使用的代名詞，也當注意。在第一段（1~12）他使用「我們」，而第二段（13~20）則使用「我」。前段所敘述的是上帝的作為、實際的經驗，是選民共同經過的；後段則為個人的經歷、立志、與上帝之間的親密關係等。讓我們再次看見客觀的信仰，必須成為主觀的經歷是非常重要的。唯有如此，才能見證說：「上帝是應當稱頌的，祂並沒有推卻我的禱告，也沒有叫祂的慈愛離開我。」（詩六十六20）

        作者在本詩中作了兩次特別的呼召：（一）「你們來看（come and see）上帝所行的」（詩六十六5）。（二）「你們都來聽（come and listen），我要述說祂為我所行的」（詩六十六16）。這是信徒的見證，是傳福音最有效的方法。如同昔日腓力對拿但業說：「你來看」（約一46）；另外，還有那位生來瞎眼，被主耶穌醫治的人所作的見證（約九25~33）。親愛的，讚美的事奉包括：讓人看見，祂在你身上所行奇妙的作為，使你周圍的人稀奇，將榮耀歸給上帝。

1.「上帝阿，祢曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。祢使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。祢使人坐車軋我們的頭，我們經過水火，祢卻使我們到豐富之地。」（詩六十六10~12）聖徒身上種種苦難都經過主的允許，甚至出自上帝，全是為了聖徒的益處（賽四十三2；卅20~21）。親愛的，試煉使人成聖，患難使人完全。不要懼怕，在患難中靠主喜樂，主必領你進入豐富之地。
2.「讚美（thillah）」與「禱告（tphillah）」有著密切的關係。上帝垂聽人的禱告，悅納人的讚美。當禱告變成讚美，這時，上帝的豐富和慈愛必滿溢你的生命。

1.主，請給我們調音，然後從我們身上發出美妙的音樂。————選
2.當你付出時，就成為一口活水的泉源，滋潤別人，也滋潤自己。──C. H. Spurgeon

1.全地都當向上帝歡呼，歌頌祂名的榮耀。用讚美的言語，將祂的榮耀發明。（詩六十六1~2）
2.全地要敬拜祢，歌頌祢，要歌頌祢的名。〔（詩六十六4）
3.萬民哪！你們當稱頌我們的上帝，使人得聽讚美祂的聲音。（詩六十六8）

        親愛的主阿，諸天哪，應當歡呼；大地阿，應當快樂；眾山哪，應當發聲歌唱，因為祢已經安慰祢的百姓，憐恤祢困苦之民。祢使大地開花繁盛，樂上加樂，而且歡呼。人看見祢的榮耀和華美，都要敬拜讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！