這是一首美麗的讚美詩，思想積極，結構勻稱。前三節（1~3）詩的引言，呼召人前來讚美；末三節（20~22）詩的結論，是讚美者表達對上帝的信靠與渴慕。當中的十六節（4~19）為詩的主題，分成兩段，每段八節（4~11；12~19）皆對上帝之言語（4上）、作為（4下~5上）、慈愛（5下）、榮耀（6~7）、權能（8~9）、籌算（10~11）、揀選（12）、觀察（13~15）、拯救（16~19）發出讚美來。詩人讚美的範疇含括：天地萬物、人文自然、歷史…等萬象，無一不出自上帝之手。祂說有就有、命立就立，耶和華的籌算永遠立定，祂心中的思念萬代長存（詩卅三9，11）。親愛的，當人愈認識主，就愈能由衷地讚美主。

        詩人一開始便連續三次使用「應當」（詩卅三1~3）來強調讚美的重要性。主的兒女應當稱頌上帝，這是合宜，且是理所當然的。誠如保羅的勸勉：「所以弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。」（羅十二1）讚美的祭不單是「合宜的」，更是「應當」的。詩人提醒說：「應當向祂唱新歌，彈得巧妙，聲音洪亮。」（詩卅三3）這般的讚美，不祇是用聲音、用樂器，更是出自心靈，如此才是真正的讚美，作者以「你們」作為讚美的呼召（詩卅三1~3），但詩的結尾，卻以「我們」作為讚美的宣告（詩卅三20~22），當中的轉變是生命的體認。識主愈深，讚美者個人與主的關係，將由客觀進深入主觀的意念。讚美也是由外在的儀式、音樂、歌唱，內化為生命真實的信靠和仰望。親愛的，讚美的事奉，是有層次和階段的，盼我們能學習內室中的讚美。

1.「諸天藉耶和華的命（the word of the LORD）而造，萬象藉他口中的氣（the breath of his mouth）而成。」（詩卅三6）「氣」希伯來字「ruwach」指「靈（spirit）」，創造由上帝的話與聖靈而來。同樣在信徒身上，這兩者透過人的信心、讚美，就能釋放出屬靈極大的能力。親愛的，主的話加上主的靈，使信靠祂的人，凡事都能。
2.「我們的心向來等候耶和華，祂是我們的幫助，我們的盾牌。」（詩卅三20）存著盼望等候主，是一種讚美的事奉，見證主是我們的幫助和盾牌。

1.我和我所愛的一切，皆以成為基督的奴隸為誇耀。上帝對罪魁所顯的恩慈，真是令我們發聲讚美！————Jessie Penn-Lewis
2.基督徒的生命中，或許最難學的功課之一，就是在上帝面前謙卑、俯首讚美。──C. H. Spurgeon

1.義人哪！你們應當靠耶和華歡樂，正直人的讚美是合宜的。你們應當彈琴稱謝耶和華，用十絃瑟歌頌祂。應當向祂唱新歌，彈得巧妙，聲音洪亮。（詩卅三1~3）
2.以耶和華為上帝的，那國是有福的。祂所揀選為自己產業的，那民是有福的。耶和華的眼目，看顧敬畏祂的人，和仰望祂慈愛的人。（詩卅三12，18）
3.我們的心向來等候耶和華，祂是我們的幫助、我們的盾牌。我們的心必靠祂歡喜，因為我們向來倚靠祂的聖名。耶和華阿！求祢照著我們所仰望祢的，向我們施行慈愛。（詩卅三20~22）

        親愛的主阿，義人應當靠祢歡喜快樂，心裡正直的人，都當向祢歡呼。因祢的眼目，看顧義人；祢的耳朵，聽他們的呼求。祢也善待那些為善，和心裡正直的人。奉主耶穌基督聖名，阿們！