本詩被稱為「安息日的詩歌」，是猶太人被擄歸回後，在安息日早晨獻祭時所唱的。（其餘各日所唱詩篇如下：第一日唱24篇；第二日唱48篇；第三日唱82篇；第四日唱94篇；第五日唱81篇；第六日唱93篇）。本詩特別之處，有七次提到「耶和華（Jehovah）」之名（詩九十二1，4，5，8，9，12，15），隱喻上帝用六天完成造化之工，第七天便安息了，所以可將此詩與安息日相聯。

        本詩的引言（1~3）作者強調讚美和感謝，此乃信徒最喜樂的事奉，且是上帝所悅納的美事。詩人用三個不同的字彙，來描述讚美的事奉：（一）「稱謝」原文「yadah」，意指讚美、稱頌。（二）「歌頌」原文「zamar」，意指以歌唱音樂來讚美。（三）「傳揚」原文「nagad」，意指以告訴、宣布、報告，來見證上帝的慈愛、信實。詩人說：「因祢耶和華藉著祢的作為（deads）叫我高興（glad），我要因祢手的工作（work）歡呼（joy）。」（詩九十二4）「作為」原文「po’al」意指上帝已完成創造與救贖的工作。「工作」原文「ma’aseh」意指正在進行的各樣事工。因此，最能激起信徒的讚美，每當思想上帝在我們身上諸多的恩典和作為，怎能不令我們高興、歡呼、讚美、歌頌祂呢？

        本詩的結尾（12~15），作者以高大挺拔常綠的棕樹，以及馨香高貴直矗的香柏木，比喻敬虔的義人，他們被栽在上帝的殿中發旺；在祂的院裡，他們的生命是恆久富貴，力量豐沛，滋養充足，結果不息。與主相交的聖徒，他們的生命是何等可貴，令人稱羨的。詩人表明上帝成就了這事：「好顯明耶和華是正直的，祂是我的磐石，在祂毫無不義。」（詩九十二15）親愛的，枝子時刻連結於真葡萄樹（基督裡），享受主所賜的恩福吧。

1.本詩第8節「惟祢耶和華是至高，直到永遠。（But you, O OLRD, are exalted for ever.－NIV）」如此的認知和宣告，是信徒得勝必備的。因為「靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。」（羅八37）
2.「他們年老的時候，仍要結果子，要滿了汁漿而常發青。」（詩九十二14）這對所有年長的信徒是多大的鼓勵呀！聽從上帝的話，不要輕看自己的生命和服事。

1.祢的名是我的護照，讓我能到上帝的寶座前；祢的名是我的保證，使我禱告蒙應允；祢的名是我的尊榮，使我得著榮耀。————Shun
2.我們要讚美、仰望主，因祂那裡有不乾的活泉、永流的江河，祂那裡有恩典的誓約。──Shun

1.稱謝耶和華，歌頌祢至高者的名。用十絃的樂器和瑟、用琴彈幽雅的聲音，早晨傳揚祢的慈愛，每夜傳揚祢的信實，這本為美事。（詩九十二1~2）
2.義人要發旺如棕樹，生長如利巴嫩的香柏樹。他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們上帝的院裡。（詩九十二12~13）
3.他們年老的時候，仍要結果子，要滿了汁漿而常發青。好顯明耶和華是正直的，祂是我的磐石，在祂毫無不義。（詩九十二14~15）

        親愛的主阿，早晨傳揚祢的慈愛，每夜傳揚祢的信實，這等人祢使他得醫治，又將豐盛的平安和信實顯明與他，祢也歡喜施恩與他。唯願我的生命每時刻都討祢喜悅。奉主耶穌基督聖名，阿們！