以本詩寫作背景和內容來推斷，有部份聖經學者認為，詩篇第一三七篇是先知耶利米的詩作。這首蒼涼動魄的哀歌，不但情感豐沛，文字篤實明澈，靈意深沉，不論在文學上或神學上都極具價值。他追憶被擄至巴比倫置身異地他鄉的歲月，他陳述亡國之痛，且道出對錫安的愛慕。全詩分為三段：（一）回憶亡國之痛（詩一三七1~3）。（二）傾述祖國之戀（詩一三七4~6）。（三）求主記念這仇（詩一三七7~9）。

        作者回憶坐在巴比倫河邊，遙望耶路撒冷的荒涼，不禁潸然淚下（詩一三七1）。詩人特別用一個動作來描述心中的悲痛：「我們把琴掛在那裡的柳樹上。」（詩一三七2）這琴原本是用來讚美上帝的，如今豈可淪為外邦人的享樂呢？（詩一三七3）因此，他拒絕為他們唱歌，為他們作樂。他嘆息說：「我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？」（詩一三七4）只有那些沉淪的人、與主分離的人，才能在世俗的舞台上，充當玩偶、作戲。如今有多少屬主的人，卻將上帝所賜的才幹，用於世界享樂之中，多麼可惜呀！

        作者接著說：「耶路撒冷阿！我若忘記祢，情願我的右手忘記技巧。我若不記念祢，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛。」（詩一三七5~6）哦！這是何等的心志，若我們將「耶路撒冷」改為「主耶穌」，再讀一遍，將發現這是極為深情的愛慕和讚美，是對主至高至大的禮讚。親愛的，反覆思想詩中的精意，再省察自己與主的關係，是否也有如此的情深意重呢？

1.對於詩人的誓詞（詩一三七5~6），更貼切的翻譯：「主阿！若我忘記祢，情願我的右手變成癱瘓；若我不記念祢，若不看主過於我所的最喜樂的，情願我的口變成啞子。」親愛的，擁有讚美生命的信徒，深懂其中奧妙與真諦。
2.唯願我們不必將琴閒置，當將上帝所賜的一切才幹、各樣的恩賜，全獻給主，任憑祂所用。

1.真信徒的嘴唇，好比蜂房滴蜜，滴出豐富的話語，豐富的思想，豐富的禱告，豐富的讚美。————司布真
2. 無論情勢多麼惡劣，讓我們別哀聲歎氣，且要向主高聲歌唱，因一切都會好轉。──C. H. Spurgeon

1.我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。我們把琴掛在那裡的柳樹上。（詩一三七1~2）
2.因為在那裡擄掠我們的，要我們唱歌；搶奪我們的，要我們作樂，說：給我們唱一首錫安歌罷。我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？（詩一三七3~4）
3.耶路撒冷阿！我若忘記祢，情願我的右手忘記技巧。我若不記念祢，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛。（詩一三七5~6）

        親愛的主阿，祢慈愛的心腸和憐憫，若向人止住了，世上一切喜樂將變為昏暗．地上的歡樂歸於無有。哦，主阿！我片刻沒有祢，就不得存活了。奉主耶穌基督聖名，阿們！