前面我們查考了76篇大衛的詩，其中多數有署大衛之名，少數未標示的，也被公認為大衛所作之詩。另有三篇（詩九十六；一○五；一○六）與歷代志上第十六章記載，大衛為迎接約櫃至錫安，那時所唱頌讚之歌有重覆之處，因而亦被認為是大衛之歌。本詩（九十六篇）特別呼召萬國萬民，都當來讚美、敬拜耶和華。第一段（詩九十六1~6）、第二段（詩九十六7~13）呼召萬族，前來敬拜上帝，並在全地稱頌祂，榮耀祂的作為。詩中描述耶和華為萬王之王、宇宙之主，因此，全地列邦、萬民萬族，都當來歌頌、讚美、敬拜、歸榮耀給祂。如此這般的榮景，恐怕唯有當基督第二次再臨時，方可重現。

        本詩教導信徒當如何讚美：（一）向主「唱（sing to）」新歌。（詩九十六1）（二）「稱頌（praise）」祂的名。（三）天天「傳揚（proclaim）」祂的救恩（詩九十六2）。（四）在列邦和萬民中，「述說（declare）」祂的榮耀和奇事（詩九十六3）。（五）要將榮耀、能力「歸給（ascribe to）」祂。（六）「拿供物（bring an offering）」來，「進入（come into）」祂的院宇（詩九十六8）。（七）以聖潔為妝飾，敬拜（worship）祂（詩九十六9）。以上七個動詞，教導我們當用什麼方式，來完成讚美的事奉。

        本詩道出信徒當向主稱頌的理由：（一）因祂是至大至高的上帝（詩九十六4）。（二）因祂是至真、獨一的上帝（詩九十六5）。（三）因祂是至尊、至榮、至威、至能、至善、至美、至聖的上帝（詩九十六6）。（四）因祂是公義、信實的上帝（詩九十六13）。

        親愛的，你是否嚮往這樣的日子到來？保羅的教導：「受造之物，切望等候上帝的眾子顯出來。因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享上帝兒女自由的榮耀。」（羅八19~21）讓我們用敬虔的心，等候那日子的來臨。詩人說：「人在列邦中要說：耶和華作王，世界就堅定，不得動搖。祂要按公正審判眾民。」（詩九十六10）「主耶穌阿！我願祢來。」（啟廿二20）

1.你是否不知該如何讚美？請用這篇詩成為你的讚美。用你的口來歌唱，用你的心來稱頌，用你的見證，歸榮耀給主；並將自己獻上，當作活祭來事奉祂。這就是最好的讚美了。
2.將本詩重複朗讀，當作你的宣告、你的讚美、你的禱告，真心獻上頌讚之祭，給為你捨命的主。

1. 讚美在上帝面前是屬何種性質？ 每一個讚美，是一個祭，是一個犧牲。──J.E.
2. 神劇「創造」公演謝幕時，掌聲雷動，海頓說：「頌讚不要歸給我，一切美善的事物都是從天上來的。」──海頓

1. 你們要向耶和華唱新歌，全地都要向耶和華歌唱。要向耶和華歌唱，稱頌祂的名，天天傳揚祂的救恩。在列邦中述說祂的榮耀，在萬民中述說祂的奇事。（詩九十六1~3）
2. 因耶和華為大，當受極大的讚美，祂在萬神之上當受敬畏。外邦的神都屬虛無，惟獨耶和華創造諸天。有尊榮和威嚴在祂面前，有能力與華美在祂聖所。民中的萬族阿，你們要將榮耀能力歸給耶和華，都歸給耶和華。要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂，拿供物來進入祂的院宇。當以聖潔的妝飾，敬拜耶和華，全地要在祂面前戰抖。（詩九十六4~9）
3. 人在列邦中要說：耶和華作王，世界就堅定，不得動搖，祂要按公正審判眾民。願天歡喜，願地快樂，願海和其中所充滿的澎湃，願田和其中所有的都歡樂。那時，林中的樹木，都要在耶和華面前歡呼，因為祂來了。祂來要審判全地，祂要按公義審判世界，按祂的信實審判萬民。（詩九十六10~13）

        親愛的主阿！祢起初立了地的根基，天也是祢手所造的。天地都要滅沒，祢卻要長存。惟有祢永不改變，祢的年數無窮無盡。我們要將榮耀能力歸給上帝，都歸給上帝。要將祢的名所當得的榮耀，全歸給祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！