根據古代傳統的說法，本詩是寫在亞述王西拿基立失敗之後（王下十九35~37）。作者以喜樂的心情，歡唱凱歌，禮讚上帝奇妙、可畏的審判作為。前一首（詩七十五），作者強調：「祢的名相近（your Name is near）」；本詩則強調：「祂的名為大（his Name is great）」。特別注意，詩人將猶大與以色列連為一脈，他說：「在猶大上帝為人所認識；在以色列祂的名為大。」（詩七十六1）因為猶大人與以色列人都是亞伯拉罕的後裔，是與上帝立約的百姓，都是上帝等同看重的子民，也是上帝極力挽回的對象。在此提到「上帝為人所認識」和「祂的名為大」，其更深的含意，是上帝被人尊崇、敬拜和讚美。因為他們看見上帝奇妙的作為，祂折斷敵人弓上的火箭，並盾牌、刀劍和爭戰的兵器。祂從戰場上凱旋歸來，有光華和榮美（詩七十六3~4）。這些是他們所親身經歷的，是他們所認識的上帝，因此他們要讚美說：「祂的名為大！」

        認識上帝的偉大，是渺小人類謙卑自己的途徑。詩人說：「惟獨祢是可畏的。祢怒氣一發，誰能在祢面前站得住呢？（You alone are to be feared. Who can stand before you when you are angry?－NIV）」（詩七十六7）無論信與不信，全地的人都當敬畏上帝；無論願不願意，世人都無法逃避上帝大能的作為。因為上帝是「從天上使人聽判斷。上帝起來施行審判，要救地上一切謙卑的人。那時地就懼怕而靜默。」（詩七十六8~9）親愛的，心存敬畏、謙卑事奉，才能榮耀我們的主。

1.「人的忿怒，要成全祢的榮美；人的餘怒，祢要禁止。」（詩七十六10）上帝常使惡人的忿怒轉化為祂救拔屬祂的人、為他們成就大事的良機，上帝也因此得著榮耀。所以聖徒所遭受的苦難和逼迫，反而成為彰顯上帝榮美的管道。「患難」可謂是一種更深的讚美。
2.「你們許願，當向耶和華你們的上帝還願。」（詩七十六11）許多時候在逆境中，信徒向主許願獻上自己，後來等到了順境，就不把還願當一回事了。詩人提醒我們，許願就當還願，這是我們對主的承諾，不可忘記、不可後悔。

1.不要用冰冷的言語來述說上帝的榮耀，也不要用冰冷的心來思想，而是要感受到，我一定要讚美祂，如果我不能在我現在所處的地方讚美祂，我要掙破這些狹窄的約束，進入我能讚美祂的地方。————司布真
2.大地怎樣需要黑雲與日光，我們也同樣需要悲傷與歡樂。──選

1.在猶大上帝為人所認識，在以色列祂的名為大。（詩七十六1）
2.惟獨祢是可畏的，祢怒氣一發，誰能在祢面前站得住呢？（詩七十六7）
3.你們許願，當向耶和華你們的上帝還願。在祂四面的人，都當拿貢物獻給那可畏的主。（詩七十六11）

        親愛的主阿，獨祢是可畏的，祢怒氣一發，誰能在祢面前站得住呢？無論信與不信，全地的人都當敬畏祢；無論願不願意，世人都無法逃避祢大能的作為。因為祢統管萬有，從天上使人聽判斷，願祢與地上一切謙卑的人親近。奉主耶穌基督聖名，阿們！