本詩是標題為「亞薩的詩」的第一篇。作者一開始，就以上帝的三重名字發出令人肅然的招呼：「大能者、上帝、耶和華（’el ’elohim Yahweh）已經發言招呼天下，從日出之地到日落之處。」（詩五十1）這樣的招呼是可畏而神聖的。這位與人立約的上帝是大能者，祂具有完全的神性，乃是慈愛永存的上帝。祂也是公義聖潔的上帝，祂必降臨施行審判（詩五十1~6）。對於那些真心敬拜事奉上帝之人，祂留下寶貴的應許（詩五十7~15）；而對於那些作惡虛假不義之人，祂則發出嚴厲的警戒，要他們回轉，否則將遭致毀滅。（詩五十16~22）

        今日的鑰節（詩五十23），是本詩的總結。前半節：「凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我。」是對信徒的提醒。上帝所看重的，是我們內心真實的敬拜、讚美和感謝，而非外在物質的供奉。誠如詩中所強調：「你們要以感謝為祭獻與上帝，又要向至高者還你的願。並要在患難之日求告我，我必搭救你，你也要榮耀我。」（詩五十14~15）當中四件極重要之事：（一）感謝為祭（sacrifice thank-offerings），（二）還你的願（fulfil your vows），（三）患難中求告（call upon me in trouble），（四）要榮耀我（honour me）。親愛的，這些正是信徒蒙福的途徑，是上帝所喜悅的。

        後半節：「那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。」則是給那些一面傳律法，一面卻不斷犯罪，有名無實、假冒為善、心口不一之人（詩五十16~22；羅二17~24）的最終忠告。除非他們轉回正路，否則救恩將和他們無分。上帝向來是寬容，等待人的悔改。但祂不會永遠緘默、閉口不言，到了時候，祂必要審判。深盼我們能思想這事，選擇正路，為主而活（詩五十21~23）。

1.掃羅王之所以被棄，因為他不明白上帝所要的祭，乃是聽命與順從（撒上十五22）。感謝的祭是捨己獻上，是情願的愛。上帝所看重的，是我們的心，而不是我們外在所擁有的。真正的讚美是由心發出，是情願之愛的表露。
2.主賜給我們寶貴的應許：「在患難之日求告我，我必搭救你，你也要榮耀我。」（詩五十15）親愛的，你是否正陷於患難困乏之中呢？當憑信心向祂求告，祂將幫助你，使你的患難成為榮耀祂的工具。

1.我們把讚美和禱告聯合在一起，成為極美的香氣，藉著基督我們的主，把它們獻在香壇上。————司布真
2.我歌頌祢，天地的主宰，我以我有生之初和孩提之年，甚至記憶所不及的，都獻上向祢歌頌。————奧古斯丁

1.你們要以感謝為祭獻與上帝，又要向至高者還你的願。（詩五十14）
2.並要在患難之日求告我，我必搭救你，你也要榮耀我。（詩五十15）
3.凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我。那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。（詩五十23）

        親愛的主阿，在患難受苦之日我求告祢，祢必搭救我。我要一生向祢歌唱稱頌祢；向祢獻上感謝祭的祭，大大榮耀祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！