| 經文: | 士十二8~15 |
| 鑰節: | 耶弗他以後，有伯利恆人以比讚作以色列士師。…以比讚之後，有西布倫人以倫作以色列的士師十年。…以倫之後有比拉頓人希列的兒子押頓作以色列的士師。（士十二8，11，13） |
| 參考經文: | 士二16；林前四1；西一25；提後四5 |
提要
耶弗他以後，有三位次要的士師，他們很可能是同時期的。連同前面查考過的三位：珊迦、陀拉、睚珥，小士師共有六位。聖經記載：「耶弗他以後，有伯利恆人以比讚（Ibzan）作以色列的士師。他有三十個兒子，三十個女兒，女兒都嫁出去了；他給眾子從外鄉娶了三十個媳婦。他作以色列的士師七年。以比讚死了，葬在伯利恆。以比讚之後，有西布倫人以倫（Elon），作以色列的士師十年。西布倫人以倫死了，葬在西布倫地的亞雅崙。以倫之後，有比拉頓人希列的兒子押頓（Abdon），作以色列的士師。他有四十個兒子，三十個孫子，騎著七十匹驢駒；押頓作以色列的士師八年。比拉頓人希列的兒子押頓死了，葬在以法蓮地的比拉頓，在亞瑪力人的山地。」（士十二8~15）
以比讚在伯利恆作士師七年，而以倫在西布倫北部的亞雅崙作士師十年，他們兩人都是西布倫人，他們的工作範圍在以色列東北地區。而押頓在以法蓮地作士師十年。這些士師不但兒女成群，且相當富有。在士師記中，大多數的士師是兼顧軍事與管理的。在當時以色列人常常得罪上帝，上帝就把他們放在仇敵手中，而當他們轉向上帝，上帝就差派士師來拯救他們。而士師也就是拯救者。今天我們談到的三位士師，聖經並未提到他們有任何軍事行動，或者有任何豐功偉業、英勇事蹟，只簡單的提到他們作以色列的士師，以及他們龐大的家族。他們的工作可能是司法性質的，也穿梭在各支派間做公正人。他們在特定的時間，特定的地方，被上帝選召成為士師，必有其過人之處，他們也都忠心謙卑在受召的服事上，走完上帝托付他們的道路。信徒阿！無論何人若能謙卑行在主的旨意中，走在祂所量定的道路上，是好得無比的。
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默想
1.聖經以簡單的三句話來詮釋他們的一生：「他作以色列的士師…年…死了，葬在…。」這意謂著我們在世上最重要被上帝所記念的事，乃是上帝所托付我們的工作。親愛的，謙卑等候主能使我們蒙福。
2.士師的興起，是由於上帝聽了祂百姓的懇求，而士師的使命是拯救他們。（士二16）雖然聖經並沒有提到以比讚、以倫和押頓他們三位士師的事蹟，但至少聖經提到他們作以色列的士師。這項職份，代表了上帝對他們的託付，和對以色列百姓的責任。我們在上帝的國度中，也應當扮演稱職的角色，在服事上謙卑盡忠職守。
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謙卑的金言
1.謙卑順服的禱告是父上帝親自邀請我們進到祂密室的請柬。──Heman Lai
2.謙卑順服的禱告是上帝的兒女面對一切難題時，唯一得著滿足的途徑。──Sing Fai Lai
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謙卑的應許
1.人應當以我們為基督的執事，為上帝奧秘事的管家。（林前四1）
2.我照上帝為你們所賜我的職份，作了教會的執事，要把上帝的道理傳得全備。（西一25）
3.你卻要凡事謹慎、忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職份。（提後四5）
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謙卑中的禱告
親愛的主阿，人世間的無常，驗證天有不測風雲，人有旦夕禍福，故有俗語說福禍兩相倚。然而，屬主的人明白，人生曠野路上有時陽光普照，有時黑雲密佈，在逆境中有如跑馬拉松，而順境中有如跑百米。但在逆境中謙卑生命卻會快速成熟，體悟得到也看得見祢為我們預備的雲柱和火柱。奉主耶穌基督聖名，阿們！
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