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9/29/2003
「牧師」的恩賜(廿九) ——主耶穌的經歷(3)
| 經文: | 約十1~10；啟七16~17 |
| 鑰節: | 所以耶穌又對他們說：「我實實在在的告訴你們，我就是羊的門。我就是門。凡從我進來的，必然得救，並且出入得草喫。」（約十7，9） |
| 參考經文: | 約十四6；十五7，9~10；十七20~23 |
提要
我們將焦點放在主是好牧人的同時，主另外一個宣告也是所該思想的，祂說：「我就是羊的門。」（約十7）接著祂又強調：「我就是門。凡從我進來的，必然得救，並且出入得草喫。.....我來了是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」（約十9~10）主宣告祂是好牧人之前，為何加進這樣一個宣告？為何好牧人又變成是羊的門呢？
原來以色列民族的「羊圈」是保護羊群的圍場，大型長久性的羊圈是由低平的石牆構成，牆緣還鋪滿了帶刺的荊棘，以嚇阻盜賊與野獸。另外牧人趕羊遠離家鄉時的羊圈，則是以既有的半開放式圍場或洞穴取代。「羊圈」只留下一扇門，任何人或動物要進入羊圈，都必需經過這扇門。當夜晚來臨，牧人把羊趕入圈內，然後自己就橫睡在羊圈入口的正中，牧人自己就成了那扇門。因此主不但宣告祂是好牧人，祂同時也宣告祂是羊的門。耶穌是那門，是出入的門，藉著這門，使我們有了到天父面前的通道（約十四6）。
藉著這項宣告，它帶出了三個應許：（一）「凡從我進來的，必然得救。」祂乃是救恩之門，凡藉著耶穌進入的人，必蒙完全的救拔，脫離罪愧疚和咒詛，除祂以外別無拯救（徒四12）。（二）「並且出入得草喫。」「出入」表示行動的絕對自由，在基督裡我們就不受罪和撒但的轄制，並且主應許在祂裡面，我們必得飽足和安全，祂的供應和看顧是無微不至的。（三）「要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」這裡的生命（z0ee）是指屬上帝永遠神聖的生命，它強調了上帝恩典豐盛洋溢的流露，主的心意是要把「維持生命一切的豐富」都賜給屬祂的羊。藉著聖靈的內住，信徒的生命能與基督的生命合而為一，讓我們住在祂裡面，也使祂住在我們裡面（約十五7，9~10；十七20~23），這是何等大的福份和應許。
在啟示錄中，約翰印證了主的話，他見證說：「因為寶座中的羔羊，必牧養他們，領他們到生命水的泉源。上帝也必擦去他們一切的眼淚。」（啟七17）在此，我們看見主的角色從牧人、門到羊羔，但祂的應許卻是一致的。主要「牧養」，並且「供應」他們生命水，還要擦去他們的眼淚，使他們滿足在羔羊的眷顧下，任何與失喪痛苦或悲傷相關的都不復存在了（啟七16）。
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默想
1.何等奇妙！主耶穌不但是好牧人，祂也是羊的門，更是上帝的羔羊。這三種不同的身份，表明的三重宣告和應許，其中深邃豐富的意涵和表徵，值得我們深入默想。因為祂是好牧人，我們得以從一無所缺到別無所求；因為祂是羊的門，我們得以進入祂的豐富，承受那永恆的生命；因為祂是上帝的羔羊，我得著生命水的牧養，獲得平安喜樂的保障。
2.深願我們能了解主的用心，在我們跟隨的道路上，能認清我們的主，將生命完全放心地託付在祂手中，承認祂是我們的牧人，我們的門，為我們而犧牲的羔羊。
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聖靈的應許
1.所以耶穌又對他們說：「我實實在在的告訴你們，我就是羊的門。我就是門。凡從我進來的，必然得救，並且出入得草喫。」（約十7.9）
2.耶穌說：「我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識祂，並且已經看見祂。」（約十四6~7）
3.他們不再飢、不再渴。日頭和炎熱，也必不傷害他們。因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源。上帝也必擦去他們一切的眼淚。（啟七16~17）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！感謝您賜予我們永恆的盼望：「他們不再飢、不再渴。日頭和炎熱，也必不傷害他們。因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源。上帝也必擦去他們一切的眼淚。」奉主聖名，阿們！ |
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