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8/26/2003
「傳福音」的恩賜(廿六) ——基督的經歷(11)
| 經文: | 太九9~13；可二13~17；路五27~32 |
| 鑰節: | 耶穌聽見，就對他們說：「康健的人用不著醫生，有病的人纔用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」（可二17） |
| 參考經文: | 羅三1~31；腓二6~8 |
提要
如果有一天你看到傳道人和一些流氓、風塵女郎、賭徒、吸毒者或醉漢一起用餐、聊天，你會作何感想呢？下何結論呢？是否覺得這位傳道人太隨便，不識大體，甚至認定他必有問題。其實同樣的情況兩千多年前就曾發生在主耶穌身上，這位完全聖潔無罪的耶穌，竟然與好些稅吏和罪人一同坐席（太九10；可二15，路五29），耶穌這項破天荒的舉動，立刻引來法利賽人和文士的不屑和責難（太九11；可二16；路五30）。面對法利賽人的質疑，聖潔的主的回應，想必大為出乎他們的意料，為此，主鄭重地作了一項極為重要的宣告：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」（可二17）路加更進一步地說明：「我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」（路五32）
身為一個「傳福音」的人，應該對主這項宣告有更深的認識和體會。宇宙間其實只有主耶穌是唯一聖潔無罪的人，所有世人在上帝眼中都是污穢有罪的人。人類除非認識到自己是罪人這個事實，才會重視福音的可貴，才能得著屬靈的醫治。主耶穌為我們立下一個榜樣，祂願意與罪人同席，顯示祂的憐憫和寬容。祂並不擔心自己與罪人為伍，會有損祂的榮耀、聖潔的本質，祂並不以自己與上帝同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式，自己卑微，存心順服（腓二6~8）。祂來到人間，尋找醫治靈魂有病，受罪轄制的人。
很可惜，當年那些自以為義的法利賽人和文士，他們無法了解耶穌為何如此作，他們所看到的是耶穌與不潔淨的罪人一起吃喝，而看不見耶穌如此作目的。多少時候，我們發現成為福音的拌腳石的，不是那些外邦人，而是教會中部份自認為靈命高深的，熱心服事的信徒，以根深蒂固的傳統和教條，來限制福音事工的發展，甚至因此無意間將某一部份的人排除在福音門外。當時主說：「我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」不知那些在場的法利賽人是否聽出主話語中的弦外之音，因為在上帝眼中，世上只有兩種人：一種是肯悔改的罪人，另一種是不肯悔改的罪人。難怪馬太特別提到主對他們說：「你們且去揣摩，我來本不是召義人，乃是召罪人。」（太九13）
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默想
1.主與罪人同席吃飯是祂傳福音的一種方式，正如祂在雅各井旁向撒瑪利亞婦人要水喝一樣，為的是接近他們，用他們可以認同接受的方式，將祂的救恩臨到他們。主的身段何等柔軟，主的心胸何等寬厚，主的方式何等自在，這一切都是我們所該學習的。
2.多少時候，我們豈不也像法利賽人一樣固步自封、死守傳統和禮教，顧及面子，而忽略了愛的真諦和救恩的本質。求主開我們的心和眼，有更大的包容，更深的憐憫，更遠的看見。
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聖靈的應許
1.耶穌聽見，就對他們說：「康健的人用不著醫生，有病的人纔用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」（可二17）
2.因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。如今卻蒙上帝的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。（羅三23~24）
3.祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的。反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。（腓二6~8）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！您本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的。反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。這是何等超越的愛，我們感謝您。奉主聖名，阿們！ |
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