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8/24/2003
「傳福音」的恩賜(廿四) ——基督的經歷(9)
| 經文: | 約三1~21 |
| 鑰節: | 上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。（約三16） |
| 參考經文: | 約七50~52；十九38 |
提要
前面我們一連查考了主耶穌傳福音的七項特色，接下來以七個主耶穌個人談道的個案，我們一同來查考祂是如何進行的。相信大多數的基督徒傳福音的事奉經歷，個人談道所佔的比率是較多的，因此從基督的身上來學習是最好不過了。
首先，我們來看主耶穌與尼哥底母之間的會談，他是法利賽人，為猶太公會的議員，精通舊約聖經，當時是受人敬重的宗教領袖和教師。這樣的一位顯赫人物來求教於耶穌，是因為主所行的神蹟和教訓，震撼了他的心和信仰。耶穌允許尼哥底母夜裡來見祂，一方面是顧及尼哥底母的面子，另一方面也有較長的時間與他促膝長談，因為白天耶穌非常忙碌，干擾較多。由此可見，個人談道的地點場所和環境的安排是相當重要的，要能使雙方舒適、自由、不傖促，能暢所欲言是必需的。
耶穌與尼哥底母的個人談道中，我們發現主並不牽就他的學問、地位，而是直接地向他啟示「重生」的真諦，並且闡釋了獲得重生的條件（約三5~6）。因為主看出他內心的渴望和追求真理的決心，主耶穌直接將他帶入真理的中心：「重生」。耐心地教導他，人唯有從水和聖靈而生，才能進上帝的國。只有讓上帝在人的心靈上作徹底的改變，藉著聖靈的內住，認罪悔改，接受主耶穌為個人的救主，才能得著永恆的生命。
在耶穌與尼哥底母的談話中，主耶穌道出了整個榮耀福音的中心（約三12~21），其中約翰福音三章16節更是全本聖經的中心，也是全部福音的總結。主將生死禍福的道路，清楚置於世人面前，讓全人類作出抉擇。無論我們願意與否，都必須作一抉擇，信與不信，祝福與咒詛，得救與滅亡，永生與永死，只能選擇其一。在那值得記念的一晚，尼哥底母也作出了他的抉擇，他後來成為虔誠的基督徒。從此，他不但看待耶穌為「拉比」，更視祂為「救主」。
在主清楚的講述、耐心的引導之下，那一夜長談改變了尼哥底母的一生，主讓尼哥底母選擇那福音的大能，使他經歷了重生的喜樂，也成為主的跟隨者（約七50~52；十九38~42）。
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默想
1.個人談道應在許可的能力下，選擇一個適當的時間和地點，這是很重要的。尼哥底母在夜裡來見耶穌，可能有其個人的考量，但主在七天忙碌疲憊之餘，仍然耐心與他促膝長談，教導他福音的真理、「聖靈」、「重生」、「愛」和「永生」，對他而言都是那麼陌生，但卻都是進入「天國」不可法缺少的。主的細心、耐心和愛心，是每個傳福音者都該學習的。
2.從主耶穌和尼哥底母的談話中，你是否還發現其他特別的地方，仔細加以默想，留意他們之間的互動，再想想如果有一個像尼哥底母這樣的人來訪，你會如何回應他呢？
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聖靈的應許
1.耶穌說：「我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國。從肉身生的，就是肉身。從靈生的，就是靈。我說，你們必須重生，你不要以為希奇。」（約三5~8）
2.除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來。叫一切信祂的都得永生。（約三13~15）
3.上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為上帝差祂的身子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪。不信的人，罪已經定了，因為他不信上帝獨生子的名。（約三16~18）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！感謝您賜給人類曠世的大應許：「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」您將生死禍福的道路，清楚置於世人面前，讓全人類作出抉擇。我們何等有福，蒙您揀選，唯願擺上自己的一生，竭力傳揚您的救恩。奉主聖名，阿們！ |
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