| 經文: | 徒十五13∼21 |
| 鑰節: | 我們得救，乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。（徒十五11） |
| 參考經文: | 摩九11∼15；徒十1∼48；羅十一11∼15；25∼36 |
提要
我們查考每一項恩賜，筆者都會舉出一些聖經人物的經歷，供讀者思想。主要目的是為讓我們能更深了解，恩賜是如何在主所揀選的人身上運用出來。聖經上這些人物的作為，都是經過幾千年的考驗，在真理上是站立得住的，不偏頗也不極端的；熟讀默想且能讓讀者行在真道之中，當然聖經中的實例之多不勝枚舉，筆者只能選擇較為突出明顯，且具有代表性的例子和各位一起研讀查考，讀者若有興趣願更廣、更深去挖掘聖經中更多的實例，這會對自己屬靈生命的成長有莫大的助益。
在「智慧的言語」這項恩賜中，我們最後要查考的人物，就是人稱有駱駝膝蓋的禱告聖徒，耶穌肉身的弟弟雅各。在初代教會中，他顯然扮演了舉足輕重的角色，由於他在禱告上的深厚功夫，和他那在生活中實踐信心的豐富經歷，使他成為耶路撒冷教會所承認的領袖。更重要的是，他是位被聖靈充滿和膏抹的聖徒，在他身上擁有聖靈所賜的智慧。
今日的經文，正是初代教會因為割禮的問題面臨分裂的危機，保守的猶太基督徒認為，若不按摩西的規條受割禮就不能得救（徒十五1）。這是保羅和巴拿巴所不能同意和接受的，因為他們領受的真理是因信稱義，只要信靠耶穌便能得救，此外不必再加諸任何條件給外邦信徒。為此，他們上耶路撒冷去見使徒和眾長老，並且為此聚會商議及辯論。彼得站在保羅和巴拿巴這一方，提到不要把自己所不能負的軛放在門徒頸上，我們得救乃是因主耶穌的恩（徒十五6∼11）。
最後眾人住了聲，由雅各定奪此事。聖經提到：「雅各就說」，相信當時雅各所說的話，是出於聖靈的「智慧之言」，因為他將上帝創世以來的旨意述說出來。雅各指出猶太人和外邦人都一同列在基督救贖的計劃當中，他引用先知阿摩司的預言，指明基督要回來重新修造大衛倒塌的帳幕，把那遭破壞的重新修造建立起來，叫剩餘的民就是一切歸信基督的外邦人同蒙恩典。雅各以聖靈的智慧發言，以至於無人能提出異議，初代教會分裂的危機就在雅各睿智明快的處理下消除了。
親愛的，從這麼多人的實際經歷中，你是否已明白「智慧的言語」這項恩賜的真義？是否已瞭解這恩賜是如何運用的呢？但願主能賜下更多擁有這項恩賜的人在我們當中，甚願你就是其中的一員。
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默想
•從雅各的經歷中，我們看見「智慧的言語」這項恩賜，能化解分爭並使教會合一。任何人若聲稱自己擁有此項恩賜，卻在教會中製造分裂，肯定他說的絕不是智慧的言語。
•一個擁有「智慧的言語」這項恩賜的人，能明白上帝永恆的旨意和救贖的計劃，因為聖靈會引導他解明真理，傳達主的心意。雅各的發言，值得我們深思默想。
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聖靈的應許
•知道人心的上帝，也為他們作了見證，賜聖靈給他們，正如給我們一樣；又藉著信潔淨了他們的心，並不分他們我們。現在為甚麼試探上帝，要把我們祖宗和我們所不能負的軛，放在門徒的頸項上呢？我們得救，乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。（徒十五8∼11）
•正如經上所寫的：「此後我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，把那破壞的，重新修造建立起來，叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。這話是從創世以來，顯明這事的主說的。」（徒十五16∼18）
•深哉！上帝豐富的智慧和知識。祂的判斷，何其難測！祂的蹤跡，何其難尋！誰知道主的心？誰作過祂的謀士呢？誰是先給了祂，使祂後來償還呢？因為萬有都是本於祂、倚靠祂、歸於祂，願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們！（羅十一33∼36）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！保羅和巴拿巴領受的真理是因信稱義，只要信靠耶穌便能得救，此外不必再加諸任何條件給外邦信徒。主阿！請祢寬廣我們的心胸且賜我們智慧，就像�_當年賜給保羅和巴拿巴的一樣。能了解祢所定的旨意，接納祢用重價贖回的一切罪人。奉主聖名，阿們！
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