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7/7/2002
辨別諸靈的恩賜（七）──耶穌的經歷（３）
| 經文: | 約八3∼11；太十16∼20；廿二15∼22 |
| 鑰節: | 你們被交的時候，不要思慮怎樣說話，或說甚麼話。到那時候，必賜給你們當說的話；因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的。（太十19∼20) |
| 參考經文: | 路九51∼57；約六15 |
提要
主耶穌對於靈的分辨是非常敏銳的，在今日的經文中列出了第二種靈，這些人的動機和目的是不單純的，並且是不對的。約翰福音八章3∼11節記載，一群文士和法利賽人拿住一個淫婦，為的是試探主好得著把柄告祂，並且當場要給耶穌難堪（約八6）。
若我們詳讀這段經文，就會發現主不但有分辨諸靈的恩賜，在他們還沒說話之前，主心中早已了然知道他們是要來試探祂；不但如此主還擁有智慧言語的恩賜，眾人的爭鬧和咄咄逼人的聲勢，與主耶穌平靜安穩、不匆不忙的態度形成強烈的對比。主並未掉入他們試探之靈所設的陷阱中，主用智慧的言語回答眾人說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」（約八7），此話一出，從老到少一個個都出去了。最令我們感動的，就是主無限的憐憫和赦罪的恩典，主對那原本該死的婦人（按摩西的律法而言）說：「我也不定妳的罪。去罷，從此不要再犯罪了！」（約八11），而這正是Agape之愛的恩賜了。
關於試探的靈另一個更明顯的例子，記載在馬太福音廿二章15∼22節，為了陷害耶穌，法利賽人和希律黨人又來試探主，問祂是否該納稅給該撒（當時的羅馬皇帝）；這問題牽扯到複雜的政治問題和猶太民族情結，為要使主陷入兩難之中，無論回答「納」或「不納」，都會使祂處於危險之境；主裡面有分辨的靈知道他們的用意，看出他們的心機（太廿二18），聖靈再次賜給主智慧的言語，耶穌回答說：「該撒的物當歸給該撒；上帝的物當歸給上帝。」（太廿二21），使得這些試探主的人啞口無言。
其實聖經中這樣的例子還有許多（太十六1∼4；十九3；廿二35；路廿1∼2），主都以分辨的靈和智慧的言語來面對一切的試探和攻擊。親愛的，所有的信徒在跟隨主的過程中，也都會遭到相同的景況，若是如此，主曾應許我們：「不要思慮怎樣說話，或說什麼話。到那時候，必賜給你們當說的話；因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的。」（太十19∼20）；是的，聖靈會賜下分辨的靈和智慧的言語，給一切需要的兒女。
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默想
•第二類的靈是試探的靈，有時從人而來，有時從撒但而來。其動機和目的都是為了使人跌倒、陷入困境及羞辱主名。其實主耶穌為我們立了最好的榜樣，祂以人的身份接受聖靈完全的充滿，因此祂能應付所有如潮水般而來的攻擊和試探，信徒若不倚靠聖靈是無法度過任何難關的。
•主應許我們在我們需要的時候，會賜下當說的話語，但先決條件是我們全人必須藏在基督裡，凡事藉著聖靈引導和啟示。
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聖靈的應許
•你們被交的時候，不要思慮怎樣說話，或說甚麼話。到那時候，必賜給你們當說的話；因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的。（太十19∼20）
•她說：「主阿，沒有。」耶穌說：「我也不定妳的罪。去罷，從此不要再犯罪了！」（約八11）
•耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約八12）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！祢應許我們在我們需要的時候，會賜下當說的話語。這是何等奇妙的恩典，求祢使我們全人時刻藏在基督裡，凡事藉著聖靈的引導和啟示與祢同行。奉主聖名，阿們！
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