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7/2/2002
辨別諸靈的恩賜（二）──辨別諸靈的定義
| 經文: | 林前十二10；林前十四29 |
| 鑰節: | 又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能繙方言。（林前十二10） |
| 參考經文: | 撒上十六6∼7；約五30 |
提要
保羅在提到「辨別諸靈」的恩賜時，使用了兩個特別的希臘字： 「diakrisis」（名詞）原文的意思是「分辨好歹、辨別、爭辯」，新約只出現三次（來五14；林前十二10；羅十四1）。 「pneuma」原文是指「諸靈」，括上帝的靈（聖靈）、人的靈及邪靈（鬼靈），新約共出現385次；根據這兩個字的意思，「辨別諸靈」就是分辨這三種靈。
中文和合本提到「又叫一人能辨別諸靈。」和英文KJV的翻譯相同：「to another discerning of pirits.」，另外在英文ASV版本中譯為：「to another the ability to distinguish between spirits.」，意思是「在各靈之間給予辨別的能力。」；也就是說，聖靈給予特別的信徒，有這種能力去認識各種靈；所以有
「辨別諸靈」恩賜的人，能認出在一個人裡面會有什麼靈，也能在聚會中把出於上帝的聖靈，從那些不出於上帝的靈辨別出來（提前四1；約壹四1∼3）。
保羅在另一處聖經也提到：「至於作先知講道的，只好兩個人或是三個人，其餘的就當『慎思明辨』「（diakrinO）。」（林前十四29），這個希臘字「diakrinO」（動詞）和「辨別（diakrisis）諸靈」（林前十二10），是來自同一個字，意思也是類似的。可見保羅何等看重信徒在使用各種恩賜時，以及所說出的話語和信息，是否是藉著聖靈還是出於說者自己，甚至有時是出於邪靈（太十六22∼23）；因此，他才強調要「辨別」（discerning），要「明辨」（judige）。
使徒約翰對此也提出他的看法：「親愛的弟兄阿，一切的靈，你們不可都信，總要試驗（try the spirits）那些靈是出於上帝的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。」（約壹四1），「試驗」原文「diakrinO」就是「察驗、辨別、試驗」的意思。可見對各種靈恩的現象，信徒都須小心謹慎，最重要的是要住在基督裡，讓聖靈掌管你的一切。人若時刻被聖靈充滿，住在主裡面且活出基督的生命，凡事奉主耶穌基督的名而行，就無須擔心被邪靈侵入。能謙卑順服主的旨意行，必能從聖靈得智慧和啟示。 |
默想
•「辨別諸靈」是聖靈賜給信徒的一種特別的恩賜，可以正確判斷預言或各種教導是否從聖靈而來，以及各種靈是否出於上帝。在世界的末日即將臨到之前，假教師以及對基督教教義的錯誤教導都會增加，這一恩賜對教會而言特別重要。所有主的僕人，都當求主賜下「辨別諸靈」的恩賜和能力。
•具有「辨別諸靈」恩賜的人，能分辨「靈」是出於上帝、出於人，或者出於邪靈。讓我們能凡事察驗（帖前五21；林前十四29）、分辨好歹（來五14）、驗出真偽（約壹四1）。
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聖靈的應許
•但要凡事察驗；善美的要持守。（帖前五21）
•惟獨長大成人的纔能喫乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。（來五14）
•至於作先知講道的，只好兩個人或是三個人，其餘的就當慎思明辨。（林前十四29）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！求祢使我們能時刻被聖靈充滿，住在主裡面且活出基督的生命，凡事奉主耶穌基督的名而行，如此，我們將無須擔心被邪靈侵入，且能安心、謙卑順服主的旨意而行。奉主聖名，阿們！
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