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7/18/2002
智慧的言語（二）──智慧的言語之定義
| 經文: | 林前十二7∼11 |
| 鑰節: | 這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語。（林前十二8） |
| 參考經文: | 王上四29；箴一2；約一1，14；徒六10；西一9，28；彼後三15；約壹一1；五7；啟十九13 |
提要
「智慧的言語」由兩個希臘文組成，「智慧」(sorbia）原文的意思是「智慧、聰明」，其意涵指出三種智慧：（一）指人天生屬世的智慧，（二）指上帝賜給祂親密之人屬天的智慧，（三）指三一上帝的智慧。而「智慧的言語」是屬第二種屬天的智慧；「言語」（logos）原文的意思是「言語、邏輯，或上帝的話和命令。」，比較特殊的是，在新約中使徒特定此字是指道成肉身的「道」（Word），這「道」是具有獨立人格的。四福音中最突出、奧秘的教訓就是：「道」成了歷史中有形有體的人，祂就是耶穌（約一1，14；約壹一1；五7；啟十九13）。由此可見，保羅提出「智慧的言語」，是有其獨特的意思和精確的定義，千萬不要和一般人所謂的「智慧」相提並論，也不可將兩者混淆了。
以人有限的智慧，若要為「智慧的言語」這項恩賜下定義，是很困難的。筆者只能就聖經中所描述和啟示的部份來解釋：「智慧的言語」即從聖靈啟示而得之言語，能夠將上帝的話語或智慧合宜地運用在上帝特定的計劃和旨意中。例如，使徒行傳四章8∼12節：那時彼得被聖靈充滿，對他們說：「治民的官府和長老阿……站在你們面前的這人得痊癒是因你們所釘十字架、上帝叫祂從死裡復活的拿撒勒人耶穌基督的名。……除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」，及六章10節：「司提反是以智慧和聖靈說話，眾人抵擋不住。」等等，在在說明聖靈充滿說者全人，他所說出的便是由上帝而來之智慧的言語。這與我們日常教會生活中，所運用的屬靈智慧並不相同，因為後者是可以藉著仔細思考上帝的話語，及恆心的禱告等各樣的努力、學習和操練而得之（參考雅一5∼6）；而前者「智慧的言語」之恩賜，乃是直接由聖靈主動啟示和賜與的。
因此我們可如此定義：「智慧的言語」這恩賜，乃是一種超然智慧發言的屬天能力，由聖靈直接掌控和引導，是從上帝而來的智慧和啟示。不論是公開或私底下，其目的都是為了建造教會給予肢體引導，這些話語無論是透過口傳或筆錄，都是直接由上帝自己的靈而來的。具有「智慧的言語」恩賜的人，能體貼上帝的心意，並且能清楚地指出別人所需要的。接著，讓我們較深入地從聖經中來認識：何謂「智慧的言語」？如何得著聖靈的智慧？聖經中有關「智慧的言語」的實例和經驗，以及如何傳達「智慧的言語」。
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默想
•「智慧的言語」是一種由聖靈所賜特殊的恩賜，有別於世上對「智慧」的定義和標準；也有別於教會中，一般透過操練和學習而得的屬靈智慧。「智慧的言語」必須是直接從聖靈而來的，並非接受恩賜者所能自由控制的，它是上帝奧秘宣告、傳達的一種管道。
•「智慧的言語」大部份都隱藏在那些被聖靈特意驗中揀選的器皿裡，甚至有些人已有這種恩賜而自己不知道；因為這恩賜是由聖靈主導再由他們傳達，所以有時連他們自己都不明白為何會說出這樣的話來。在聖經中有許多明顯的例子，我們若深入查考就能更加明瞭。
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聖靈的應許
•司提反是以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住。（徒六10）
•因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道上帝的旨意。（西一9）
•上帝賜給所羅門極大的智慧聰明和廣大的心，如同海沙不可測量。（王上四29）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！叫我們真知道「智慧的言語」乃是一種屬天能力，是由聖靈直接掌控和引導，是從上帝而來的智慧和啟示。主阿！幫助我們切記，不論是公開或私底下，「智慧的言語」發生的目的都只為了建造教會並榮耀主名。奉主聖名，阿們！
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