| 經文: | 約一45~51；羅二 25~29 |
| 鑰節: | 耶穌看見拿但業來，就指著他說：「看哪！這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。」（約一47） |
| 參考經文: | 太十2~4；可三16~19；路六14~16；約二24~25；徒一13 |
提要
我們若對照新約四福音中十二使徒的名單（太十2~4；可三16~19；路六14~16；約二24~25），就不難發現巴多羅買和拿但業是同一個人。他的名字常和腓力連在一塊，而他正是由腓力引薦來跟隨主的。巴多羅買是從父姓的名字，意思是「多買的兒子」，而拿但業應該是他的正名，意思是「上帝的兒子」。
他是個心直口快的人，心中沒有詭詐，耶穌稱讚他是個真以色列人。這並不是說拿但業是個完全人，或者說他個無暇疵之人。而是指他是個內心誠實無偽，心思正直之人。誠如保羅對真猶太人的定義：「惟有裡面作的，才是真猶太人。（People are Jews only if they are Jews on the inside. ——NIV）」（羅二29）也就是在靈裡顯出對上帝的敬虔。當主看見他時，他正在無花果樹底下，當時虔誠的猶太人常在無花果樹下默想、禱告、研讀律法書，等候所盼望的彌賽亞來到。相對於當時只重外表和儀文的法利賽人和文士，巴多羅買可說是一股清流。
更重要的是，他有自己的主見和觀察，不願人云亦云、隨波逐流。因此才會衝口而出說：「拿撒勒還能出什麼好的麼？」然而，當他親眼見主，並且親耳聽見主指出他內心正想的，他便立刻回應主：「拉比，您是上帝的兒子，您是以色列的主。」（約一49）他靈裡的敏銳真令人驚訝，他一口氣將耶穌三個主要身份指明出來（一）拉比，指的是先生，表明主是先知。（二）上帝的兒子，表明主是彌賽亞。（三）以色列的王，表明主是君王。由此證明，巴多羅買對舊約聖經的足夠熟悉，以及對彌賽亞降臨的渴盼，為此主將更大的應許賜給他：「你將要看見比這更大的事。」（約一50）
他一生無悔地跟隨主廣傳福音，相傳他曾到過亞美尼亞及印度等地傳道，並且將馬太福音留給當地的信徒。後來為異教人士所殘酷地殺害，先剝了皮，再用棍打，且將他釘十字架，最後還用刀，把他刺殺，死狀慘烈（約主後68）。然而，這位真以色列人，忠心走完他的道路，至死不渝。深信他已經得著了上帝在耶穌基督裡，從上面召他來得的獎賞（腓三14）。
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默想
1.巴多羅買在無花果樹底下作什麼？為何他一見耶穌就能完全降服在主面前？並且立刻喊出：「拉比，您是上帝的兒子，您是以色列的王。」這整個過程值得我們深思。主又為何稱他是個真以色列人呢？主所欣賞和主所要使用的人，應具備何種特質呢？這也是我們應探究的。
2.主應許巴多羅買，「要看見比這更大的事。」相信在他為主殉道的那一刻，他必定看見天開了，也看見那位復活得勝的主，正站在天堂門口迎接他。親愛的，成為「使徒」不是一件容易的事，而能將「使徒」這恩賜忠心發揮徹底執行的，更加不容易，它是需要付上生命的代價的。
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聖靈的應許
1.拿但業說：「拉比，您是上帝的兒子、您是以色列的王。」耶穌對他說：「因為我說在無花果樹底下看見你，你就信麼。你將要看見比這更大的事。又說，我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，上帝的使者上去下來在人子身上。」（約一49~51）
2.因為外面作猶太人的，不是真猶太人，外面肉身的割禮，也不是真割禮。惟有裡面作的，纔是真猶太人。真割禮也是心裡的，在乎靈不在乎儀文。這人的稱讚，不是從人來的，乃是從上帝來的。（羅二28~29）
3.弟兄們，我不是以為自己已經得著了。我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向著標竿直跑、要得上帝在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。（腓三13~14）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！是的，惟有裡面作的，才是真猶太人。誠實無偽是您所喜悅的，求主教導我們作一個表裡一致，敬虔愛主的子民。奉主聖名，阿們！ |
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