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6/17/2002
恩賜的運用（一）──適度使用
| 經文: | 林前十四1∼19 |
| 鑰節: | 我願意你們都說方言，更願意你們作先知講道；因為說方言的，若不繙出來，使教會被造就，那作先知講道的，就比他強了。（林前十四5） |
| 參考經文: | 徒二4∼11；十44∼46；十一17；十九2∼7 |
提要
繼聖經中有關「恩賜的教導」之查考後，我們有必要再進一步來查考「恩賜的運用」這個主題；這也是保羅寫哥林多前書十四章的目的，哥林多教會被上帝賦予諸多的屬靈恩賜，這些恩賜若運用得當，會成為教會強大屬靈能力的來源；若使用不當，就可能造成教會的混亂和爭競。從保羅寫此章聖經的內容中，我們就能看出哥林多教會在恩賜運用的方法上，需要加以調整和控制，因為他們在聚會中已經產生喧嚷和混亂；保羅有必要將這一列出軌的火車引回原來的軌道中，使他們能在聖靈的管制下，在屬靈恩賜的運用上走上正路。
保羅第一個提出來的原則就是：「恩賜必須適度的使用」。從5至19節保羅以哥林多信徒最引以為傲的恩賜──說方言作為例子，來教導他們如何適度的使用這恩賜；因為哥林多信徒已超越了說方言恩賜的價值和目的，為此保羅教導他們：「那說方言的，原不是對人說，乃是對上帝說，因為沒有人聽出來。然而他在心靈裡，卻是講說各樣的奧秘。說方言的，是造就自己。」（林前十四2，4），由於這種恩賜的奇異特質，使得多的信徒熱衷於追求這種恩賜，並且在聚會中搶著說方言，以致造成聚會的混亂；所以保羅提醒他們，若要公開說方言就必須翻出來，使聽見的人能理解他們所說的，這樣的方言在公開場合來說才有益處。
若從使徒行傳中查考，每一次聖靈充滿之後方言恩賜的出現，會使在場的人都能懂得他們所說的，不管是鄉談或其他種類的方言（徒二4∼11；十44∼45；十一17；十九2∼7），即方言的恩賜也是由聖靈來管制和調節的，必須在合宜的場合中適度的使用，而不是毫無節制地說，甚至以此作為屬靈或聖靈充滿的標記，來暗示或高舉自己屬靈的深度（關於方言的恩賜，我們留待下一季再深入詳細查考。）。其實，不只是這一種恩賜的運用需要如此，其他任何的恩賜也都當小心使用，在聖靈的感動和管制下適度的運用這是非常重要的，否則非但不能造就教會的合一，反成了教會分裂的導火線。
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默想
•「恩賜的運用」是有一定的原則，因為「恩賜」本身就是一種屬靈的能力和聖靈的彰顯，必須由聖靈來管治且走在一定的軌道上，否則就會帶來教會的混亂和爭競，甚至落入撒但的陷阱之中。
•「適度的使用」自己的恩賜，在謙和順服的前提下，由聖靈來帶領。記得自己不過是一個導管和器皿，為的是彰顯主的能力和榮耀，永遠不要看重恩賜過於賜恩的主。
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聖靈的應許
•他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。那時，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷。這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶；都驚訝希奇說，看哪，這說話的不都是加利利人麼？我們各人，怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？我們帕提亞人、瑪代人、以攔人，和住在米所波大米、猶太、加帕多家、本都、亞西亞、弗呂家、旁非利亞、埃及的人，並靠近古利奈的呂彼亞一帶地方的人，從羅馬來的客旅中，或是猶太人，或是進猶太教的人，革哩底和亞拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談，講說上帝的大作為。（徒二4∼11）
•彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。那些奉割禮、和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇；因聽見他們說方言，稱讚上帝為大。（徒十44∼46）
•那說方言的，原不是對人說，乃是對上帝說，因為沒有人聽出來。然而，他在心靈裡卻是講說各樣的奧秘。我願意你們都說方言，更願意你們作先知講道；因為說方言的，若不繙出來，使教會被造就，那作先知講道的，就比他強了。（林前十四2、5）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！求你幫助我們能永遠記得：自己不過是一個導管和器皿，為的是彰顯主的能力和榮耀，永遠不要看重恩賜過於賜恩的主。且能「適度的使用」自己的恩賜，謙卑和順服地由聖靈來帶領及進行一切的服事。奉主聖名，阿們！ |
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