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5/7/2002
恩賜的真義（三十七）──聖靈卻是一位
| 經文: | 林前十二4∼6 |
| 鑰節: | 恩賜原有分別，聖靈卻是一位。（林前十二4） |
| 參考經文: | 羅十二6；林前十二7；弗四11；彼前四10 |
提要
在我們查考過新約中32節有關恩賜的經文之後，讓我們再回頭來看保羅在哥林多前書十二章4至6節中論到恩賜時，所提出三位一體上帝不同位格，和在恩賜所扮演的角色；且讓我們更深一層來查考默想，這三節經文的涵意，我們就能更多了解屬靈恩賜的本質，同時明白三位一體的上帝同時都在教會中工作並將恩賜給人，來成全並且建造基督的身體－－教會。
首先保羅提到：「『恩賜』（charismata）原有分別（diairesis），聖靈卻是一位。」（林前十二4），英文聖經NIV是這樣翻譯的：「There are different kinds of gifts, but the Same Spirit.」，這裡提到的「恩賜」（charismata），原文乃是指各種出於上帝恩典的禮物或賞賜，就是藉著這位獨一的聖靈，賜給信徒不同種類的內在及外顯的事奉能力和屬才幹。這些恩賜能幫助信徒，更有效地造就基督身體的屬靈生命，並且更美好地幫助其他肢體的屬靈需要（羅十二6；弗四11；彼前四10）。
保羅在這三節經文中，特別強調「原有分別」與「卻是一位」，目的就是要讓我們了解一個重要的事實，那就是屬靈恩賜的多元性與合一性。基督徒必需知道聖靈藉著不同的方式使用各人，也分給各人不同的恩賜；因此我們必須尊重並且欣賞其他肢體的恩賜和領受，所有這些不同的恩賜，都是由同一位住在信徒裡面的聖靈所生出來之恩典的禮物；雖然恩賜有所不同，但都是聖靈的彰顯，目的正是為著叫基督的身體－－教會得益處（林前十二7）。
親愛的，一切的恩賜都是藉著同一位聖靈所做成的，它是某些超過人自然的能力或才幹，也是聖靈按著祂的主權分配，並且揀選祂所要的器皿；我們若能順服並且甘心被祂使用，就能在所得著的恩賜上來服事我們的主。記住：「恩賜原有分別，聖靈卻是一位。」，「合一」是聖靈能力彰顯的目的，各樣恩賜都是為了造就教會及幫助信徒。讓我們謙卑俯伏在聖靈的引導和扶持下，善用聖靈所賜的禮物，在我們的服事中和我們的生活中，榮耀那位選召我們的三位一體上帝。 |
默想
•「恩賜原有分別」和「卻是一位」所要強調的，就是讓我們不要限制恩賜的範圍和種類。三位一體的上帝是無限的，因此祂的恩惠和恩典也是無限的，不要用人的經歷和知識，去限制聖靈的能力和彰顯。另一方面也不要忽略，所有的恩賜都來自同一位聖靈，目的在建造合一的教會。
•「聖靈卻是一位」（but the same Spirit），無論是舊約或新約，都是同一位聖靈，是三一上帝的第三位格，祂就是上帝，是一切恩賜的源頭。
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聖靈的應許
•恩賜原有分別，聖靈卻是一位。（林前十二4）
•功用也有分別，上帝卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。（羅十二6）
•各人要照所得的恩賜彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家。（彼前四10）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！教導我們能深刻地體認：三位一體的上帝是無限的，主的恩惠和恩典也是無限的，不能用人的經歷和知識，去限制聖靈的能力和彰顯。也不能忽略所有的恩賜都來自同一位聖靈，其目的為著建造合一的教會。求主叫我們能明白這真理，奉主聖名，阿們！
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