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5/10/2002
恩賜的真義（四十）──按祂旨意
| 經文: | 提後一8∼14 |
| 鑰節: | 上帝救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按祂的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌裏賜給我們的。（提後一9） |
| 參考經文: | 弗一4∼5 |
提要
我們一共用了40天的時間，詳細查考了新約聖經中有關「恩賜」的經文，從其中去學習並了解「恩賜」的本質和意義。在32節有關「恩賜」的經文中，以9個不同的希臘文來描述屬靈「恩賜」的多樣性。建議讀者將這32節經文製成一個表格，並將每節中「恩賜」的原文標明出來，並參考當日的提要，將那節經文中「恩賜」的涵意和重點寫出來，然後對照比較，並進一步思想其中的異同，相信對你會有很大的幫助。
今日的經文作為這個段落的總結是很合適的，保羅在寫這封書信時，離他為主殉道之日不久；當時他被關在羅馬監獄的地牢之中，在地底下四公尺又冷又濕的深處，戴上手銬與腳被當成重犯看守著（提後一16；二9）。那時朋友遠離他，同工幾乎無法與他會面（提後一17），在這樣的光景和遭遇中，他所關心和掛念的不是自己的安危和困境，他思念的仍是他的弟兄姊妹及同工。在書信的字裡行間，就透露出他的關懷、信心和盼望；他對提摩太的激勵和提醒讓人動容，很難想像這是出於一位瀕臨死亡、面對苦難、步入一生終點的人所寫的；這正是保羅──-一位奉上帝旨意，被召成為基督僕人的保羅。
他說：「上帝救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按祂的旨意和『恩典』（charis）；這『恩典』（charis）是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的。」（提後一9）。「charis」原文的意思很廣，可譯為「恩典、恩惠、恩賜。」，在此保羅道出了關於所有「恩賜（恩典）」最重要的認知：那就是 「按祂的旨意。」 「在基督耶穌裡賜給我們。」任何對「恩賜」的解釋、領受或運用，若脫離這兩個原則和範圍，那就是不正確的了。
親愛的，但願在我們進一步查考有關聖靈「恩賜」其他主題之前，我們心中永遠記住這兩個原則：「按祂的旨意。」、「在基督耶穌裡賜給我們。」；我們所領受的每一項「恩賜」和「恩典」，都是為了完成上帝的旨意，並且在基督耶穌裡行使出來，藉著聖靈的幫助和扶持，發展、操練並使用這些恩賜。 |
默想
•多麼寶貴的福份，上帝不是按我們的行為來賞賜祂恩惠的禮物，乃是按祂的旨意和恩典。上帝不僅救贖我們來享受祂的福份，祂更以聖召召我們，將尊貴榮耀的使命交付我們，並且賜下足夠的恩賜在我們身上，使我們能完成祂的旨意。
•更寶貴的是祂將我們放在基督裡，使我們與祂成為一，有分於祂的生命和地位，好成為祂的見證。所有的恩賜都是上帝在基督的生命裡所給我們的供應，使我們能為祂而活及活出祂的旨意。
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聖靈的應許
•你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥；總要按上帝的能力，與我為福音同受苦難。上帝救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按祂的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的。（提後一8∼9）
•但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現纔表明出來了。祂已經把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來。我為這福音奉派作傳道的，作使徒，作師傅。為這緣故，我也受這些苦難。然而我不以為恥；因為知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。（提後一10∼12）
•你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌裡的信心和愛心，常常守著。從前所交託你的善道，你要靠著那住在我們裡面的聖靈牢牢的守著。（提後一13∼14）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！我們所領受的每一項「恩賜」和「恩典」，都是為了完成上帝的旨意。懇切祈求聖靈的幫助和扶持，在基督耶穌裡操練我們，按著上帝的心意來使用這些恩賜。奉主聖名，阿們！ |
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