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4/5/2002
恩賜的真義( 五)──生命的糧
| 經文: | 約六60∼65 |
| 鑰節: | 耶穌又說，所以我對你們說過，若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裏來。（約六65） |
| 參考經文: | 太廿28；可十45；路廿19∼20；弗四8 |
提要
中文和合本第二處出現「恩賜」一詞，是主耶穌對眾門徒講解祂是生命之糧時所說的：「所以我對你們說過，若不是蒙我父的『恩賜』」（didOmi），沒有人能到我這裡來。」。「didOmi」原文的意思有「給、賜予、贈於、分給、施於、交託、擺上、投入、捨下、獻上」等，它是個動詞，在此是指上帝和基督給予或賜予的意思。
當耶穌行過五餅二魚餵飽五千人的神蹟之後，許多人蜂擁而至，群眾對祂是緊追不捨；但耶穌看出他們的動機，他們尋找祂是為了物質的利益，而非屬靈的饑渴。因此主告訴他們說：「你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的；因為人子是父上帝所印證的。」（約六26∼27），接著耶穌向他們宣告一個重要的真理：「我就是生命的糧，到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」（約六35）。猶太人無法相信接受主將自己比喻成生命的糧，更無法理解「主說祂的肉是真正的糧食，祂的血是真正的飲料。」（參看約六51∼58）。
基督表明自己並啟示說：祂乃是上帝擘開賜給世人的活糧。這樣的真理不但猶太人無法接受，連許多跟隨主的門徒也說：「這話甚難，誰能聽呢？」（約六60）；雖然主進一步為他們解釋：「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命。」（約六63），甚至預言了十字架和復活這兩件事實在他們面前，他們仍然不信，從此門徒中多有退去的，不再和祂同行（約六66）。
其實主早已預見這些人的不忠，所以祂才提到「若不是蒙我父的『恩賜』，沒有人能到我這裡來。」（約六65），可見人來到基督面前得著救恩，絕不是人自己努力所能成就的事，乃是上帝所賜予人的恩典。藉著聖靈的感動，在人心靈裡造出屬靈的渴慕和生命來，耶穌說的話把那些真正屬祂的人顯明出來。親愛的，這「恩賜」（didOmi）一方面是上帝所賜予的，另一方面是主願意把祂的身體捨下作多人的贖價（太廿28；可十45；路廿二19∼20）而這「恩賜」的行動，正是上帝Agape的愛最好的詮釋了。
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默想
．「活水」的恩賜，撒瑪利亞婦人得著了，因為她有一顆單純的信心。「生命之糧」的恩賜猶太人失去了，因為他們存著懷疑的態度、不信的惡心。兩者相較下有迥然不同的結果，值得我們深思。
．當許多門徒中途退去之時，主回過頭對十二個門徒說：「你們也要去嗎」？彼得帶頭回答：「主阿！你有永生之道，我們還歸從誰呢？」（約六68），但願我們也能擁有這樣的忠心和臨亂不為所動、單純彌堅的信心。
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聖靈的應許
．耶穌說，我就是生命的糧，到我這裡來的，必定不餓，信我的，永遠不渴。（約六35）
．叫人活著的乃是靈，肉體是無益的，我對你們所說的話，就是靈，就是生命。（約六63）
．耶穌又說，所以我對你們說過，若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裡來。（約六65）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！我們願意學習求水喝的撒瑪利亞婦人，你賜給她「活水」的恩賜，因為她有一顆單純的信心而得著了。求主變化我們的心思，除去攔阻我們信靠你的那些錯綜複雜的思想，叫我們有顆像孩子般單純的信心，能完完全全信靠你。奉主聖名，阿們！ |
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