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4/24/2002
恩賜的真義(二十四)──要切慕
| 經文: | 林前十四1 |
| 鑰節: | 你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜……。（林前十四1） |
| 參考經文: | 林前十二1，71；十三1；十四3，13，19，26 |
提要
保羅在講完「最大的恩賜」和「最妙的道」（林前十三）之後，再次提醒聖徒：「你們要追求愛，也要切慕『屬靈的恩賜』原文無『恩賜』二字，只有屬靈的（pneumatikos）。」（林前十四1），這一節和十二章第一節是相呼應的，兩節都是用「pneumatikos」這字，就是「關於靈的、屬靈的」，來涵蓋所有擁有屬靈「恩賜」的人以及「恩賜」的本身。由此可見，保羅重視聖靈本身過於因聖靈內住、充滿而擁有屬靈恩賜之人；再則，他重視擁有屬靈恩賜的「人」，過於「恩賜」的本身；因為恩賜只是聖靈內住和彰顯的一種恩惠與能力，對信徒來說聖靈的本身才是我們切慕的對象和重點。
今日的鑰節，保羅將「追求愛」和「切慕屬靈的恩賜」相提並論是很有意思的，因為二者息息相關、互為影響。「追求」（dioko）原文的意思是「追趕、尋求、渴望」，而「切慕」（zeeloo）原文的意思是「羨慕、奮力、熱心的」意思。對於「愛」我們必須渴想、尋求並且追趕從聖靈而來的愛，這愛的源頭就是三一上帝本身；因此三一上帝透過聖靈臨在我們生命中是非常重要的，是需要渴想甚至追趕的。而對於「屬靈的」恩賜，由於它是聖靈能力的彰顯，是聖靈同在的結果，因此保羅也教導我們需要熱心的、奮力去羨慕那位賜恩的聖靈，進而得著聖靈所要賜給我們的恩賜。
保羅在論屬靈恩賜的運用上，堅持的基本原則就是「愛」。凡在教會中所行的必須叫身體得到造就，任何聖靈所賜的恩賜必須發自聖靈所賜的愛心，不然再大的恩賜都會變得毫無意義了（林前十三1）。
雖然「恩賜」是聖靈隨己意分給各人的（林前十二11），人無法自己選擇所想要的恩賜；但在保羅的教導裡，他同時也提到，信徒不能消極、被動地坐等聖靈賜下「屬靈的恩賜」（林前十二7∼10），而是要迫切地渴慕、熱切地禱告，懇求聖靈按祂旨意賜下合適的恩賜在各人身上。尤其是那些在教會中參與勸勉、安慰和造就其他肢體事工的人，更需要切慕屬靈的恩賜（林前十四3，13，19，26）；如此才能按上帝的旨意，適時合宜的去幫助、安慰、勸勉和造就那些需要的肢體。
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默想
．「追求愛」就是追求在基督裡生命的長大成熟，好在這新生命中發展聖靈所賜的各樣恩賜。愛（Agape）是最大的，是發展並運用一切屬靈恩賜的基礎，人若失去基督愛的生命，所有的恩賜都將變成空談。
．雖然我們不能選擇自己所愛的恩賜，但不表示我們就要消極、被動地坐等聖靈賜下屬靈的恩賜；反而要積極、主動地去渴慕那位賜恩的聖靈；真正關愛基督身體中其他肢體的信徒，迫切渴慕屬靈的恩賜來服事主。
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聖靈的應許
．弟兄們，論到屬靈的恩賜，我不願意你們不明白。（林前十二1）
．你們要切切的求那更大的恩賜，我現今把最妙的道指示你們。（林前十二31）
．你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道。（林前十四1）
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在聖靈裏禱告
親愛的主阿！教導我們，能理解、能明白愛（Agape）是最大的，是發展並運用一切屬靈恩賜的基礎，人若失去基督愛的生命，所有的恩賜都將變成空談。也教導我們能知曉惟有真正關愛基督身體中其他肢體的，才是真心服事主。奉主聖名，阿們！ |
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